قوله تعالى: {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} *بيان أن الله تعالى لا يوصف بالدنو الحسي* الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله اللهم اجعل نياتنا خالصة لوجهك الكريم *وامحق اللهم الفتنة وأهلها يا عزيز يا جبار* آمين وبعد فقد زعم البعض أننا نطلق بتكفير مَن فسَّر قوله تعالى: *{ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى}* بأن المراد هو الله سبحانه وتعالى … متابعة قراءة رد الافتراءات عن الأحباش في شرح قوله تعالى: {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى}

البدر المُنير في إيضاح عقيدة الإمام مالك الصَّغير رسالة في تبرئة ابن أبي زيد القيروانيِّ مِن دسائس المُجسِّمة الحمدُ لله ربِّ العالمين والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيِّدنا مُحمَّدٍ الصَّادقِ الوعدِ الأمينِ وعلى إخوانِهِ النَّبيِّينَ والمُرسلينَ ورضيَ اللهُ عن أُمَّهاتِ المُؤمنينَ وأهلِ البيتِ الطَّاهرينَ وعنِ الخُلفاءِ الرَّاشدينَ أبي بكرٍ وعُمرَ وعُثمانَ وعليٍّ وعن الأئمَّةِ المُهتدينَ أبي حنيفةَ ومالكٍ والشَّافعيِّ وأحمدَ وعن الأولياءِ والصَّالحينَ. يقول ابن أبي زيد … متابعة قراءة البدر المُنير في إيضاح عقيدة الإمام مالك الصَّغير رسالة في تبرئة ابن أبي زيد القيروانيِّ مِن دسائس المُجسِّمة

الحديث المعروف بحديث الجارية قال فيه الإمام الحافظ  النووي في شرح صحيح مسلم الجزء الخامس كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب تحريم الكلام في الصلاة ونسخ ما كان من إباحته (هذا الحديث من أحاديث الصفات، وفيها مذهبان تقدم ذكرهما مرات في كتاب الإيمان أحدهما الإيمان به من غير خوض في معناه، مع اعتقاد أن الله ليس كمثله شىء، وتنـزيهه عن سمات المخلوقات والثاني تأويله بما يليق به). … متابعة قراءة أقوال العلماء في حديث الجارية والرد على المجسمة

https://ahlussunnaah.blogspot.com/2017/10/blog-post.html متابعة قراءة نور الصراط المستقيم | الشيخ سمير القاضي

قال الإمام أبو الحسن الأشعري([1]): «من اعتقد أن الله جسم فهو غير عارف بربه وإنه كافر به» اهـ. ويروى عنه أنه قال([2]): «قال أهل السنة وأصحاب الحديث: ليس – أي الله – بجسم ولا يشبه الأشياء، وإنه على العرش كما قال عز وجل: الرحمن على العرش استوى {5} (طه)، ولا نقدم بين يدي الله في القول، بل نقول: استوى بلا كيف» اهـ. وفي هذا نفي للجلوس والتحيز والاستقرار عن الله … متابعة قراءة إمام أهل السنة أبي الحسن الأشعري رضي الله عنه (ت 324هـ)

الشرح: ليعلم أن الله واحد لا شريك له وأنه سبحانه وتعالى وحده المستحق للعبادة، قال تعالى: {لا إلـٰـه إلا أنا فاعبدون}، وهذه الآية الكريمة {وهو الله في السماوات وفي الأرض} معناها أن الله معبود من قبل الملائكة الكرام في السماوات ومعبود من قبل المؤمنين من الإنس والجن في الأرض. وليس معناها أنه سبحانه حال في السماوات أو في الأرض وليس فيها أنه يسكن السماء أو … متابعة قراءة وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون [الأنعام: 3]

الشرح: اعلم أن الله عز وجل من أسمائه النور بمعنى الهادي وليس بمعنى الضوء وهذا معنى ما جاء في قوله تعالى: {الله نور السمـٰـوات والأرض} أي هادي المؤمنين لنور الإيمان، ومن حمل الآية على معنى الضوء سواء قال ضوء كبير أو صغير أو أصفر أو أحمر أو أخضر أو أبيض أو غير ذلك فهو مشبه لله بخلقه، وهو مكذب لقول الله عز وجل {يهدي الله … متابعة قراءة وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون [الزمر: 69].

الشرح: إن مما أجمعت عليه الأمة أن الله سبحانه وتعالى ليس جسما فلا يقبل الانقسام ولا التجزؤ، لأنه سبحانه قال في القرءان الكريم في ذم المشركين {وجعلوا له من عباده جزءا} والجسم هو الذي يقبل التركيب والانقسام والله تعالى ليس جسما وليس صفة للجسم، وقد قال الفقيه المحدث الفقيه الحنفي الشيخ عبد الغني ابن إسماعيل النابلسي: «معرفة الله عليك تفترض بأنه لا جوهر ولا عرض»، … متابعة قراءة وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون

قال الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي([2]) رضي الله عنه: «وصفاته كلها بخلاف صفات المخلوقين، يعلم لا كعلمنا، يقدر لا كقدرتنا، يرى لا كرؤيتنا، يتكلم لا ككلامنا، ويسمع لا كسمعنا، نحن نتكلم بالآلات والحروف، والله تعالى يتكلم بلا حروف ولا آلة، والحروف مخلوقة، وكلام الله تعالى غير مخلوق، وهو ـ أي الله ـ شىء لا كالأشياء، ومعنى الشىء إثباته تعالى بلا جسم ولا جوهر ولا عرض … متابعة قراءة عقيدة الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه (ت 150هـ)