قول القاضي أبي علي المحسن بن علي بن محمد التنوخي([1]) (ت 384هـ) قال القاضي أبو علي المحسن بن علي بن محمد التنوخي([2]): «حضرت مجلس أبي محمد المهلبي([3]) وكانت العامة ببغداد قد هاجت في أيام وزارته وعظمت الفتنة وقبض على جماعة من العيارين([4]) وحَمَلَةِ السكاكين وجعلهم في زوارق مطبقة، وحملهم إلى بيروذ (من نواحي أهواز) وحبسهم هناك. فاستهانوا بالقصة وكثف أمرهم وكثر كلام القُصَّاص في الجوامع  ورؤساء الصوفية فخاف … متابعة قراءة قول القاضي أبي علي المحسن بن علي بن محمد التنوخي (ت 384هـ)

قول الحافظ البيهقيّ رحمه الله (ت 458هـ) قال البيهقيّ([1]): «وفي الجملة يجب أن يُعْلَمَ أن استواء الله سبحانه وتعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج ولا استقرار في مكان ولا مماسّة لشىء من خلقه، لكنه مستوٍ على عرشه كما أخبر بلا كيف، بلا أين، بائن من جميع خلقه([2]) وأن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان، وأن مجيئه ليس بحركة، وأن نزوله ليس بِنُقْلة وأن نفسه ليس … متابعة قراءة قول الحافظ البيهقيّ رحمه الله (ت 458هـ)

قول الحافظ الخطيب البغداديّ([1]) رحمه الله (ت 463هـ) قال الحافظ الخطيب البغداديّ([2]): «أما الكلام في الصفات فإن ما روي منها في السنن والصحاح مذهب السلف رضوان الله عليهم ـ هو ـ إثباتها ونفي الكيفية والتشبيه عنها، وقد نفاها -أي الصفات-  قوم فأبطلوا ما أثبته الله، وحقّقها ـ أي الكيفية والتشبيه ـ قوم من المثبتين فخرجوا في ذلك إلى ضرب من التشبيه والتعطيل. والفصل([3]) إنما هو في سلوك الطريقة المتوسطة بين الأمرين، ودين … متابعة قراءة قول الحافظ الخطيب البغداديّ رحمه الله (ت 463هـ)

قول الإمام أبي القاسم عبد الكريم القشيريّ([1]) (ت 465هـ) قال الإمام القشيريّ([2]): «وهذه فصول تشتمل على بيان عقائدهم-أي الصوفية الصادقين- في مسائل التوحيد ذكرناها على وجه الترتيب، قال شيوخ هذه الطريقة -على ما يدلّ عليه متفرّقاتُ كلامِهِم ومجموعاتها ومصنّفاتهم في التوحيد-: إن الحقَّ سبحانه وتعالى موجود قديم لا يشبهه شىء من المخلوقات، ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض، ولا صفاته أعراض، ولا يُتَصَوّر في الأوهام، ولا يتقدّر … متابعة قراءة قول الإمام أبي القاسم عبد الكريم القشيريّ ([1])

قول الإمام أبي المظفّر الأسفرايينيّ([1])(ت 471هـ) قال الإمام أبو المظفّر الأسفرايينيّ([2]) وهو من أعيان الأشاعرة رحمه الله: «وأن تعلم أن القديم سبحانه ليس بجسم ولا جوهر لأن الجسم يكون فيه التأليف، والجوهر يجوز فيه التأليف والاتصال، وكلّ ما كان له الاتصال أو جاز عليه الاتصال يكون له حدٌّ ونهاية، وقد دللنا على استحالة الحدّ والنهاية على البارئ سبحانه وتعالى، وقد ذكر الله تعالى في صفة الجسم الزيادة، فقال: وَزَادَهُ … متابعة قراءة قول الإمام أبي المظفّر الأسفرايينيّ ([1])

قول الإمام أبي إسحاق الشيرازيّ([1])(ت 476هـ) قال أبو إسحاق الشيرازيّ([2]): «وأن استواءه ليس باستقرار ولا ملاصقة، لأنَّ الاستقرار والملاصقة صفة الأجسام المخلوقة، والربّ عزَّ وجلَّ قديم أزليٌّ، فدلَّ على أنه كان ولا مكان ثم خلق المكان وهو على ما عليه كان» اهـ. وقد جعل الشيرازي المجسّمة كالقائلين بالتثليث (طائفة من النصارى يقولون: الله هو الأب والابن والروح القدس يعنون بالأول الله وبالثاني عيسى وبالثالث جبريل) فهم … متابعة قراءة قول الإمام أبي إسحاق الشيرازيّ([1])

فوائد منثورة البشارةُ النبوية ببقاء الدين المحمدي إلى قيام الساعة مهما كثرت أعداؤه روينا في صحيح مسلم وسنن أبي داود وغيرهما [(1210)] من حديث ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ مُلكها ما زوى لي منها. وأُعطيتُ الكنزين الأحمرَ والأبيض وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسَنَة عامة وأن … متابعة قراءة فوائد منثورة البشارةُ النبوية ببقاء الدين المحمدي إلى قيام الساعة مهما كثرت أعداؤه – إثبات صحة خروج المهدي ونزول المسيح عيسى – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

رؤية الرسول لربّه بقلبه لا ببصره في تلك الليلة روى الطبراني في «المعجم الأوسط» [(1193)] بإسنادٍ قوي [(1194)] عن ابن عباس رضي الله عنهما «رأى محمد ربه مرتين»، وروى ابن خزيمة بإسناد قوي [(1195)] «رأى محمد ربه». والمراد أنه رءاه بقلبه بدليل حديث مسلم [(1196)] من طريق أبي العالية عن ابن عباس في قوله تعالى ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى *أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى *وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى *﴾ [سورة … متابعة قراءة رؤية الرسول لربّه بقلبه لا ببصره في تلك الليلة – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

شرح حديث خَلَقَ الله ءادمَ على صورته يستحيل على الله عقلًا أن يكون صورة كالإنسان وغيره لأنه لو كان صورة لاحتاج إلى مصوّر.روى مسلم [(1170)] من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم «إذا قاتل أحدُكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله خلق ءادم على صورته»، المراد بهذا الحديث إن أعيد الضمير إلى الأخ أن الله خلق ءادم على صورة المضروب [(1171)] وإن أعيد … متابعة قراءة شرح حديث خَلَقَ الله ءادمَ على صورته – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

بدء الخَلق قال الله تعالى ﴿وَجَعَلْنَا مِنَالْمَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ ﴾ [سورة الأنبياء].وروى البخاري وابن الجارود والبيهقي [(1140)] من حديث عمران بن الحصين رضي الله عنه قال «أتى أناس من أهل اليمن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله جئناك لنتفقه في الدين فأنبئنا عن بَدءِ هذا الأمر ما كان قال «كان الله ولم يكن شىء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شىء ثم خلق … متابعة قراءة بدء الخَلق – كان الله ولم يكن شىء غيره – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري