قول الإمام الجصاص رحمه الله([1]) (ت 370هـ) قال الإمام الجصاص([2]): «ففي إنشاء الله تعالى السحاب في الجو، وخلق الماء فيه، وتصريفه من موضع إلى موضع أدل دليل على توحيده وقدرته وأنه ليس بجسم ولا مشبه الأجسام؛ إذ الأجسام لا يمكنها فعل ذلك ولا ترومه([3]) ولا تطمع فيه» اهـ. وقال     أيضا([4]):  «قوله   تعالى: إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب {190} (آل عمران) قد دلت هذه الآيات المذكورة في الآية … متابعة قراءة الإمام الجصاص رحمه الله (ت 370هـ)

قول الشيخ أبي بكر الكلاباذي([1]) (ت 380هـ) وحكايته ذلك عن صوفية أهل السنة قال الشيخ أبو بكر الكلاباذي في كتابه: «التعرف لمذهب أهل التصوف»([2]): «الباب الخامس: شرح قولهم في التوحيد: اجتمعت الصوفية على أن الله واحد أحد، فرد صمد قديم عالم قادر حي سميع بصير عزيز عظيم جليل كبير جواد رؤوف متكبر جبار باق أول، إله سيد([3]) مالك رب رحمن رحيم  مريد حكيم متكلم خالق رزاق موصوف … متابعة قراءة مصحح الرؤية الوجود و ذكر بعض صفات الإله

قال الحافظ البيهقي([1]): «قال الشيخ أبو عبد الله الحسين بن الحسن الحليمي الشافعي ـ وهو أحد أساطين المذهب الشافعي ومن مشايخ الحافظ البيهقي ـ: وأما البراءة من التشبيه بإثبات أنه -تعالى- ليس بجوهر ولا عرض فلأن قوما زاغوا عن الحق فوصفوا البارئ جل ثناؤه ببعض صفات المحدثين، فمنهم من قال: إنه جوهر، ومنهم من قال إنه جسم، ومنهم من أجاز أن يكون على العرش كما … متابعة قراءة الإمام الحليمي الحسين بن الحسن الشافعي (ت 403هـ)

قال الشيخ عبد الحافظ المالكي الصعيدي الأزهري([2]): «ذهب أهل السنة إلى أنه تعالى يجوز عقلا أن يرى، والمؤمنون في الجنة يرونه منـزها عن المقابلة والجهة والمكان؛ إذ الرؤية على مذهب أهل الحق قوة يجعلها الله تعالى في خلقه، لا يشترط فيها اتصال أشعة، ولا مقابلة للمرئي، ولا غير ذلك، ولكن جرت العادة في رؤية بعضنا بعضا بوجود ذلك على جهة الاتفاق على سبيل الاشتراط، فلا … متابعة قراءة الشيخ عبد الحافظ بن علي المالكي الأزهري([1]) (ت 1303هـ)

ذهاب موسى عليه السلام لميقات الله تعالى وسؤاله الرؤية كان نبي الله موسى عليه السلام قد وعد بني إسرائيل الذين ءامنوا به واتبعوه أن يأتيهم بكتاب فيه تبيان معالم الشريعة وما يأتون وما يتركون، فلما أهلك الله تبارك وتعالى فرعون مصر ومن اتبعه من جنوده في البحر وأنجى بني إسرائيل، قالوا لنبيهم موسى عليه السلام: ائتنا بالكتاب الذي وعدتنا، فسأل موسى عليه السلام ربه ذلك، … متابعة قراءة ذهاب موسى عليه السلام لميقات الله تعالى وسؤاله الرؤية ومامعنى تجلى الله

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلَّى الله على رسول الله وسلَّم وعلى ءاله وأصحابه الطيبين وبعد. قال أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت: 458هـ) : باب القول في إثبات رؤية الله عز وجل في الآخرة بالأبصار قال الله عز وجل: (وجوه يومئذ) يعني: يوم القيامة، (ناضرة) يعني: مشرقة، (إلى ربها ناظرة)، وليس يخلو النظر من وجوه : إما أن يكون الله عز وجل … متابعة قراءة كتاب الاعتقاد للبيهقي باب القول في إثبات رؤية الله عز وجل في الآخرة بالأبصار

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلَّى الله على رسول الله وسلَّم وعلى ءاله وأصحابه الطيبين وبعد. قال أبو البركات عبد الله بن أحمد بن محمود حافظ الدين النسفي (المتوفى: 710هـ) في تفسيره مدارك التنزيل وحقائق التأويل :  { وُجُوهٌ } هي وجوه المؤمنين { يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ } حسنة ناعمة { إِلَىٰ رَبّهَا نَاظِرَةٌ } بلا كيفية ولا جهة ولا ثبوت مسافة. وحمل النظر على الانتظار لأمر ربها أو لثوابه لا … متابعة قراءة الرد على نفي المعتزلة رؤية الله وإبطال تأويلاتهم

اعلم أنّ رؤية الله تعالى في الدنيا بالبصر لم تقع لأحد من خلقه وأما في الآخرة فواقعة باتفاق أهل الحق ولا يُحيل العقل ذلك فكما صح علمهم بوجوده بلا كيف ولا تشبيه ولا جهة جاز عقلًا رؤيتهم له كذلك بلا كيف ولا جهة. الأحاديث و الايات التي تثبت رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة حديث: «‌إِنَّكُمْ ‌سَتَرَوْنَ ‌رَبَّكُمْ ‌كَمَا ‌تَرَوْنَ ‌هَذَا ‌الْقَمَرَ» [متفق عليه] وهذه الرؤية لا تتعارض مع … متابعة قراءة رؤية الله بلا كيف نقلا و لغة و إبطال تأويلات المعتزلة

رؤية المؤمنين ربهم في الآخرة أسماء الله تعالى وصفاته وأفعاله قال الشيخ: شارح القاموس قالها. قال الشيخ: أي من جعل مشيئةً يستقل بها العبد كفر، ويؤيده قوله تعالى:  وَمَا تَشَاؤُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللهُ لا مشيئة للعبد إلا أن يشاء الله له أن يشاء. قال الشيخ: أي تم وجوده وبقي. قال الشيخ: عرض. قيل له: كيف سمع جبريل صوتًا بألفاظ القرءان؟ قال الشيخ: نفس الهواء ليس عرضًا، جبريل لما … متابعة قراءة رؤية المؤمنين ربهم في الآخرة وأسماء الله وصفاته – من أقوال الشيخ عبد الله الهرري

تفسير الآية: ﴿واتقوا يومًا ترجعون فيه إلى الله﴾ هذا ما ما أملاه شيخ الإسلام والمسلمين الإمام عبد الله الهرري غفر الله له ولوالديهالأحد 9-4-1978م الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد أشرف المرسلين وخاتم النبيين ﷺ وعلى ءاله أما بعد، فإن الله تبارك وتعالى قال: (وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ) . هذه الآية ءاخر ءاية نزلت، … متابعة قراءة رؤيته تعالى لعباده هي رؤية شاملة عامة يراهم برؤيته الأزلية الأبدية – تفسير الآية واتقوا يومًا ترجعون فيه إلى الله