الإقرار بوجود الخالق مع فعل ما ينافيه ليس توحيدًا كما زعم ابن تيمية[١] قبساتٌ من فوائد شيخ علماء مكة محمد العربِى بن التبانِىّ المالكِىّالمتوفى سنة ١٣٩٠ هـ رحمه الله تعالى الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وبعد فإن ابن تيمية صَدَّقَ المشركين فى قولهم (ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى) وفى تعليلهم الفاسد وبنى على تصديقهم تكفيرَ المتوسلين بالأنبياء وما … متابعة قراءة الإقرار بوجود الخالق مع فعل ما ينافيه ليس توحيدًا كما زعم ابن تيمية – قبساتٌ من فوائد شيخ علماء مكة محمد العربِى بن التبانِىّ المالكِىّ

الردّ على الوهابيَّة أدْعِياء السلفِيَّة القائلين بأن التأويل تَعْطيل: اعلم أخي المسلم أن القول “التأويل تَعْطيل” ليس مِن كلام أهل السُّنة إنما مِن كلام الوهابيّة المُشبِّهة الذين يَرَوْن أن تأويل الآيات المُتشابِهة أي إخراجها عن ظاهِرِها تَعْطيلٌ أي نَفْيٌ وكلامهم هذا مَرْدود لأن تَرْك التأويل وحَمْلَ الآيات المُتشابِهة على ظواهِرِها يُؤدِّي إلى تناقُض ءايات القرءان بَعْضها مع بَعْض والقرءان مُنَزَّه عن التناقُض، والذي أوْقَعَم في … متابعة قراءة الردّ على الوهابيَّة أدْعِياء السلفِيَّة القائلين بأن التأويل تَعْطيل:

قال الجنيد (توفي سنة 298 هجرية): “أشرف كلمة في التوحيد قول الصدّيق : الحمد لله الذي لم يجعل للخلق سبيلا الى معرفته إلاّ بالعجز عن معرفته”. (7/267 من نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب لأحمد بن محمد التلمساني المتوفى سنة 1041 هجرية ومعناه أن الله تعالى لا يستطيع العبد أن يحيط معرفة بذاته فمن رضي بهذا واعتقد أن الله موجود لا يشبه الموجودات موجود بلا مكان … متابعة قراءة قال الجنيد (توفي سنة 298 هجرية): “أشرف كلمة في التوحيد قول الصدّيق : الحمد لله الذي لم يجعل للخلق سبيلا الى معرفته إلاّ بالعجز عن معرفته”.

الحمدُ لله ربِّ العالمين والصلاةُ والسلامُ على سيّدنا محمّدٍ الصادقِ الوعدِ الأمينِ وعلى إخوانِهِ النبيّينَ والمرسلينَ ورضيَ اللهُ عن أمهاتِ المؤمنينَ وآلِ البيتِ الطاهرينَ وعنِ الخلفاءِ الراشدينَ أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليٍّ وعن الأئمةِ المهتدينَ أبي حنيفةَ ومالكٍ والشافعيِّ وأحمدَ وعن الأولياءِ والصالحينَ.يقول الإمام الفقيه أبو محمد عبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن النفزي القيروانيّ المالكي (رحمه الله المتوفى 386 هـ) في رسالته (وَأَنَّه فَوْقَ عَرْشِهِ … متابعة قراءة أبو محمد عبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن النفزي القيروانيّ المالكي

ذكر ابو حيان النحوي الأندلسي في تفسيره المسمى (النهر) في قوله تعالى: “وسع كرسيه السماوات والأرض” ما نصه : قد قرأت في كتاب لأحمد بن تيمية هذا الذي عاصرناه، وهو بخطه سماه كتاب العرش : “إن الله يجلس على الكرسي، وقد أخلى مكانا يقعد معه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم” . وفي الكتاب المسمى موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول لابن تيمية (ج2/ص29) يقول … متابعة قراءة يقول الوهابية ان الله جالس على العرش