المقدمة الأولى  بيان أن الكفر إما صريح وإما ضمني الكفر في اللغة: يطلق على الجحود وعلى الستر[(666)]، ويقال: (إن الكافر إنما سُمي كافرا لأن الكُفر غطى قلبه كله، وإيضاحه: أن الكفر في اللغة معناه التغطيةُ، والكافرُ ذو كفر أي ذو تغطية لقلبه بكفره، كما يقال للابس السلاح: كافرٌ، وهو الذي غطاه السلاحُ، ومثله: رجلٌ كاس أي ذُو كسوة، وماءٌ دافقٌ أي ذو دفق. وفيه قولٌ … متابعة قراءة بيان أن الكفر إما صريح وإما ضمني

المطلب الخامس  مدار الحكم على من وصف الله بالجسمية أو الجهة فأكفر هؤلاء العلماء كما رأيت فيما تقدم من النقول من زعم أن البارئ جسم متركب مؤلف محدود، أما من لم يدرك معنى الجسم في لغة العرب، ظنا منه أن معناه مقصور في اللغة على الموجود مثلا، إن كان حاله في ذلك أنه كالأعجمي، ولم يصفه مع ذلك بمعانى الأجسام، فلم يكفروه أي مع كونه … متابعة قراءة مدار الحكم على من وصف الله بالجسمية أو الجهة

المطلب الأول  تذكير بماهية الجسم والمكان والجهة وهي مصطلحات معروفة في علم التوحيد، و(الاصطلاح مصدر اصطلح واتفاق طائفة على شىء مخصوص، ولكل علم اصطلاحاته)[(885)]، فهو (عبارة عن اتفاق قوم على تسمية الشىء باسم ما ينقل عن موضعه الأول، وإخراج اللفظ من معنى لغوي إلى آخر لمناسبة بينهما)[(886)]، (ويستعمل الاصطلاح غالبا في العلم الذي تحصل معلوماته بالنظر والاستدلال)[(887)]. والاصطلاحات التي نحن بصددها هي: الجسم، الجوهر، المكان، … متابعة قراءة تذكير بماهية الجسم والمكان والجهة

لازم المذهب والتجسيم رد شبهة تعلق بعض المتمشعرة بلازم المذهب. وبيان أنه لا خلاف في أن لازم المذهب إن كان بيِّنًا فهو مذهب، وأما اللازم الخفي فليس مذهبًا بالضرورة. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله لا خلاف في تكفير من قال عن الله سبحانه وتعالى: (إنه جسم) وأنه من اللازم البين بلا خلاف وليس كما يدعي متمشعرو هذا الزمن أن هناك خلافًا في … متابعة قراءة لازم المذهب والتجسيم – الشيخ الدكتور محمد عبد الجواد الصباغ الحسيني

الإقرار بوجود الخالق مع فعل ما ينافيه ليس توحيدًا كما زعم ابن تيمية[١] قبساتٌ من فوائد شيخ علماء مكة محمد العربِى بن التبانِىّ المالكِىّالمتوفى سنة ١٣٩٠ هـ رحمه الله تعالى الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وبعد فإن ابن تيمية صَدَّقَ المشركين فى قولهم (ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى) وفى تعليلهم الفاسد وبنى على تصديقهم تكفيرَ المتوسلين بالأنبياء وما … متابعة قراءة الإقرار بوجود الخالق مع فعل ما ينافيه ليس توحيدًا كما زعم ابن تيمية – قبساتٌ من فوائد شيخ علماء مكة محمد العربِى بن التبانِىّ المالكِىّ