السؤال:لقد كثر الكلام في العقيدة وصفات الله، فمنهم من يأخذ الآيات المتشابهة على الظاهر ومنهم من يؤول.. هل للأئمة الأربعة خلاف في العقيدة؟ هل الحنابلة والحنفية مختلفون في معنى الاستواء مثلاً؟ وكيف أعرف من هم على حق؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد، السبيل لمعرفة الحق ومن على الحق التمسك بما عليه الجمهور أي جمهور الأمة الاسلامية. فعليك باتباع … متابعة قراءة كيف أعرف من على الحق؟

ابْنُ تَيْمِيَّةَ يُكَفِّرُ ابْنَ تَيْمِيَّة الحمد لله الهادي عباده إلى الطريق الأقوم, المتفضل عليهم بنعمة الإسلام ودقائق الحكم، الناهي لهم عن التنازع في كتابه المحكم, والصلاة والسلام على أشرف مبعوث للأمم، سيدنا محمد  صلى الله عليه وسلم القائل: [إن أمتي لا تجتمع على ضلالة فاذا رأيتم الإختلاف فعليكم بالسواد الأعظم] وعلى آله وأصحابه نجوم الاهتداء لكل فصيح وأعجم . أما بعد: فقد تمسك نفاة التوسل المشبهة … متابعة قراءة ابْنُ تَيْمِيَّةَ يُكَفِّرُ ابْنَ تَيْمِيَّة

بيان من تأول من علماء أهل السنة الاستواء على العرش بالاستيلاء والقهر 1- اللغوي السلفي الأديب أبو عبد الرحمن عبد الله بن يحيى بن المبارك (ت237هـ) ، كان عارفا باللغة والنحو ، قال في كتابه (( غريب القرءان وتفسيره )) ما نصه  : { الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى } [سورة طه ] : استوى : استولى )) اهـ . 2- الإمام اللغوي أبو إسحاق إبراهيم … متابعة قراءة من تأول من علماء أهل السنة الاستواء على العرش بالاستيلاء والقهر

بيان مسلك العلماء في تأويل ءاية الاستواء اعلم أن لعلماء أهل الحق مسلكان كل منهما صحيح : الأول : مسلك السلف وهم من كان من أهل القرون الثلاثة الأولى وقرن أتباع التابعين وقرن التابعين وقرن الصحابة وهو قرن الرسول صلى الله عليه وسلم ، هؤلاء يسمون السلف، والغالب عليهم أن يؤولوا الآيات المتشابهة تأويلا إجماليا بالإيمان بها واعتقاد أن لها معنى يليق بجلال الله وعظمته ليست … متابعة قراءة مسلك العلماء في تأويل ءاية الاستواء

في كتاب نجم المهتدي لابن المعلم القرشي ص 588 عن علي رضي الله عنه قال: سيرجع قوم من هذه الأمة عند اقتراب الساعة كفارا قال رجل:يا أمير المؤمنين كفرهم بماذا أبالاحداث أم بالانكار فقال:بل بالانكار ينكرون خالقهم فيصفونه بالجسم و الأعضاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :” إنّ الناس إذا رأوا المنكر ولم يأخذوا على يدي من يفعله أوشَكَ أن يعمّهم الله بعقاب … متابعة قراءة ينكرون خالقهم فيصفونه بالجسم و الأعضاء

أهل السنة متفقون على تنزيه الله عن الجهة والحد والمكان والجسم والأعضاء، ولكن الوهابية ينشرون عقيدة التجسيم والتشبيه. يقول الشيخ محمد بن علان الصديقي الشافعي ما نصه (1): “فلما ولي صلاح الدين بن أيوب وحمل الناس على اعتقاد مذهب الأشعري أمر المؤذنين أن يعلنوا وقت التسبيح بذكر العقيدة الأشعرية التي تُعرف بالمرشدية فواظبوا على ذكرها كل ليلة” اهـ. ولما كان للسلطان المذكور هذا الاهتمام بعقيدة … متابعة قراءة غاية البيان في تنزيه الله عن المكان – 2

شرح حديث الجاريةإذا أورد أحد المشبهة حديث الجارية، يقال له: هذا الحديث يخالف الحديث المتواتر الذي رواه خمسة عشر أو ستة عشر صحابيًا، وهذا الحديث المتواتر الذي يعارض حديث الجارية، قوله عليه الصلاة والسلام: “أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله”، هذا الحديث معناه، أنه لا يحكم بإسلام الشخص إلا بالشهادتين. وحديث الجارية فيه أن الرسول اكتفى بالحكم … متابعة قراءة شرح حديث الجارية

صفة الكلام قال المجسمة المشبهة: الله متكلم بكلام هو حروف وأصوات متعددة يحدث فى ذاته ثم ينقطع، ثم يحدث ثم ينقطع، ووصل الغلو ببعضهم إلى اعتبار حروف اللفظ المنـزل بين دفتي المصحف قديمة غير مخلوقة.(1) وأما المعتزلة قالوا: لا يوصف بصفة الكلام وإنما كلامه تعالى حروف وأصوات يخلقها في غيره كاللوح أو جبريل أو الرسول أو الشجرة وهو حادث (2). وأما إمام أهل السنة والجماعة … متابعة قراءة قول الأشاعرة في صفة الكلام والرد على المجسمة والمعتزلة

الحمد لله الواحدُ الأحدُ الفردُ الصمدُ الذي لم يتَّخِذ صاحبةً ولا ولدا، جلَّ ربي لا يُشبه شيئا ولا يشبِهُهُ شىءٌ ولا يَحُلّ في شىءٍ ولا ينحلُّ منه شىءٌ، جلَّ ربي تنـزَّه عنِ الأينِ والكيفِ والشكلِ والصورةِ والحدِّ والجهةِ والمكان، ليس كمثلِهِ شىءٌ وهو السميعُ البصير. نسمع كثيرا من الوهابية يقولون ساق ليست كساقنا وملل ليس كمللنا ويد ليست كأيدينا ويقصد الجارحة فيقول للفيل يد وللقطة يد فهل يد … متابعة قراءة تأويل السلف الصالح لآيات الصفات