قوله تعالى: ﴿كل يوم هو في شأن﴾ [سورة الرحمٰن/29] فليس معناه أن الله يغير مشيئته، وإنما معناه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع ءاخرين« رواه ابن حبان، ويوافق هذا قول الناس: سبحان الذي يغير ولا يتغير، وهو كلام جميل، إذ التغير في المخلوقات وليس في الله وصفاته، وذلك كما مر أن فعل الله صفته في الأزل … متابعة قراءة كتاب الرؤية المنسوب للأشعري فيه التشبيه – كل يوم هو في شأن

من معجزاته صلى الله عليه وسلم    وأما محمد صلى الله عليه وسلم فمن معجزاته صلى الله عليه وعلى جميع إخوانه الأنبياء: حنين الجذع، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستند حين يخطب إلى جذع نخل في مسجده قبل أن يعمل له المنبر، فلما عمل له المنبر صعد صلى الله عليه وسلم عليه فبدأ بالخطبة وهو قائم على المنبر فحن الجذع حتى سمع … متابعة قراءة رأى رسول الله ربه بفؤاده – ابن عباس

أقوال إمام أهل السنة أبي الحسن الأشعري رضي الله عنه (ت 324هـ) قال الإمام أبو الحسن الأشعري([1]): «من اعتقد أن الله جسم فهو غير عارف بربه وإنه كافر به» اهـ. ويروى عنه أنه قال([2]): «قال أهل السنة وأصحاب الحديث: ليس – أي الله – بجسم ولا يشبه الأشياء، وإنه على العرش كما قال عز وجل: الرحمن على العرش استوى {5} (طه)، ولا نقدم بين يدي الله في القول، بل نقول: … متابعة قراءة إثبات رؤية المؤمنين لله في الآخرة – الماتريدي – الكيفية تكون لذي صورة

قول الحافظ أبي الفرج بن الجوزي الحنبلي رضي الله عنه (ت 597هـ) قال الحافظ الفقيه الحنبلي أبو الفرج بن الجوزي([1]): «رأيت من تكلم من أصحابنا ـ أي بعض المنتسبين إلى الحنابلة ـ في الأصول بما لا يصلح وانتدب للتصنيف ثلاثة أبو عبد الله بن حامد([2]) وصاحبه القاضي([3])، وابن الزاغوني([4])، فصنفوا كتبا شانوا بها المذهب، ورأيتهم قد نزلوا إلى مرتبة العوام، فحملوا الصفات على مقتضى الحس، فسمعوا … متابعة قراءة تفسير يدنى المؤمن إليه – ابن الجوزي الحنبلي

قال المفسر محمد بن أحمد القرطبي([1]): «الفصل الأول: اعتقاد المسلمين: أما اعتقاد المسلمين فهو أن كل موجود سوى الله تعالى فهو محدث مخلوق مخترع، على معنى أنه لم يكن موجودا ثم صار موجودا، وأن له محدثا موجودا قديما لا يشبه شيئا من الموجودات الحادثة بل يتعالى عن شبهها من كل وجه، فليس بجسم ولا يحل في الأجسام، ولا جوهر ولا يحل في الجواهر، ولا عرض ولا … متابعة قراءة تفسير يأتيهم الله في صورة للقرطبي

   أيد الله تبارك وتعالى نبيه إبراهيم الخليل عليه السلام بمعجزات باهرات كانت الدليل الساطع على نبوته ومنها إحياء الطيور التى ماتت على يديه بإذن الله ومشيئته.    ما كان سيدنا إبراهيم عليه السلام فى وقت من الأوقات شاكا فى قدرة الله تعالى بل كان منذ صغره قد ألهم الرشد والإيمان ولما نزل عليه الوحى وأوتى النبوة وبعثه الله رسولا يعلم الناس الإسلام ذهب إلى … متابعة قراءة رؤية سيدنا إبراهيم عليه السلام لإحياء الطيور الأموات

يجب الإيمان بأن الله يرى فى الآخرة يراه المؤمنون وهم فى الجنة بأعين رؤوسهم بلا كيف ولا مكان ولا جهة قال تعالى ﴿وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة﴾ [سورة القيامة] وقال ﷺ «إنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون فى رؤيته» رواه مسلم فالنبى ﷺ شبه رؤيتنا لله من حيث عدم الشك برؤية القمر ليلة البدر ولم يشبه الله تعالى بالقمر. قال الإمام أبو … متابعة قراءة رؤية الله تعالى جائزة في العقل – إثبات رؤية الله في الآخرة بالأبصار

*رِسَالَةٌ فِي تَنزِيهِ اللهِ تَعَالَى عَنِ المَكَانِ وَالجِهَةِ* *عَلَى طَرِيقَةِ أَهلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ فِي البُرهَانِ وَالتَّنزِيهِ وَفَهمِ النُّصُوصِ* *مُقَدِمَةٌ* ❖ الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، الَّذِي تَقَدَّسَ عَن أَوهَامِ المُتَخَيِّلِينَ، وَتَعَالَى عَن حُدُودِ المُحَدِّدِينَ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحبِهِ أَجمَعِينَ. ❖ أَمَّا بَعدُ: فَهٰذِهِ رِسَالَةٌ فِي بَابٍ مِن أَدَقِّ أَبوَابِ التَّوحِيدِ وَأَشرَفِهَا، وَهُوَ بَابُ *تَنزِيهِ اللهِ تَعَالَى عَنِ المَكَانِ وَالجِهَةِ*. وَقَد عَظُمَت الحَاجَةُ … متابعة قراءة بُرهَانُ الحَرَكَةِ وَالسُّكُونِ وَنَقضُ مَسَالِكِ التَّخَيُّلِ

نقل ابن المبرد في كتاب كشف الغطا، عن تلميذ ابن تيمية جمال الدين الماسوحي الشافعي أنه عدّ النووي من الأشاعرة. ولو جاء تحريف اسمه في الكتاب لكن ابن المبرد نقل اسمه صحيح في كتابه عن مناقب الامام مالك. و قال الذهبي في كتابه تاريخ الإسلام : “قلت: ولا يحتمل كتابنا أكثر ممّا ذكرنا من سيرة هَذَا السّيّد رحمة اللّه عليه، وكان مذهبه فِي الصّفات السّمعية … متابعة قراءة الإمام النووي من الأشاعرة

توحيد الله في الفعل    الشرح توحيد الله في صفاته معناه أن يعتقد المرء أن صفات الله لا تشبه صفات غيره، وأما توحيده في الأفعال فهو أن يعتقد المرء أن الله تعالى يفعل فعلا بقدرته الأزلية بتكوينه الأزلي بلا مباشرة ولا مماسة لشىء.    قال تعالى: ﴿إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون﴾ [سورة يس/82] وقد جاء في تفسير هذه الآية على ما … متابعة قراءة فعل الله و توحيد الله في الفعل