مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ جِدًّا، اسْمَعُوهَا وَعُوهَا جَيِّدًا. vt.tiktok.com/ZSupGSqjg/ إِذَا رَأَيْنَا فِيدْيُو لِشَخْصٍ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ فَاسِدٍ، فَهَذَا بِحُكْمِ الشَّرْعِ لَيْسَ دَلِيلًا شَرْعِيًّا. الآنَ النَّاسُ يَعْرِفُونَ أَنَّ هَذَا بِسُهُولَةٍ يُرَكِّبُونَهُ عَلَى الشَّخْصِ، أَنَّهُ يَقُولُ هَذَا الكَلَامَ بِالصَّوْتِ وَالصُّورَةِ، فَهَذَا لَيْسَ حُجَّةً شَرْعِيَّةً، لَيْسَ دَلِيلًا شَرْعِيًّا. إِذًا كَيْفَ نَقُولُ إِنَّ فُلَانًا قَالَ كَذَا مِنَ الفَسَادِ وَعِنْدَنَا الشَّرِيطُ؟ فُلَانٌ هَذَا الَّذِي نَتَكَلَّمُ عَنْهُ، اعْتُرِضَ عَلَيْهِ: كَيْفَ تَقُولُ كَذَا؟ وَلَمْ يُنْكِرْ … متابعة قراءة إِذَا رَأَيْنَا فِيدْيُو لِشَخْصٍ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ فَاسِدٍ، فَهَذَا بِحُكْمِ الشَّرْعِ لَيْسَ دَلِيلًا شَرْعِيًّا.

 مَن علَّق كفره على حصول أمر كَفَرَ في الحال سواء كان الأمر في الماضي او في المستقبل مَن علَّق كفره على حصول أمر كَفَرَ في الحال سواء كان الأمر في الماضي او في المستقبل كأن قال: (إذا انتصرت الصين في حربها على الهند أصير كافرا) فهذا علَّق كفره على أمر قد يحصل في المستقبل لذلك يكفر في الحال والعياذ بالله تعالى كذلك يكفر مَن علَّق … متابعة قراءة  مَن علَّق كفره على حصول أمر كَفَرَ في الحال سواء كان الأمر في الماضي او في المستقبل وتشهد الإحتياط

عند أهل الفتنة الخبر الصادق لا يكون كفرًا أبدًا وهذا مفهوم باطل كذلك وجهل عظيم والصواب أنه قد يكون كفرًا في بعض الأحيان فالكافر الداعي إلى الكفر لو قال مخبرًا عن نفسه: إنه يدعو إلى الكفر مع كون كلامه خبرًا صادقًا إلَّا أنه يزداد به كفرًا ومن الخبر الصادق الذي يكون كفرًا وازديادًا في الكفر قول المنافقين إنهم مع شياطينهم قال الله تعالى:{وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ … متابعة قراءة الخبر الصادق ليس مانعا للكفر في الحقيقة دائما كما تبين لنا من نصوص القرآن الكريم – تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الهرري

مجلس 65: كما كان متوقعًا فقد هرب المدعو (نايف عمورة) من جديد ولم يوافق على دعوتنا للمناظرة محتجًّا بما يقول عنه العامة: (حجة ما بتقلي عجة) ولكن نحن بكل حال نكتب في المجموعة اليوم الرد العلمي عليه ثم أحكي لكم قصة قصيرة عن المدعو نايف عمورة قبل أن نتابع معا قصيدة جديدة تحكي عنه! مجلس 65: كلامنا اليوم *في بيان كفر من أخَّر الكافر عن … متابعة قراءة بيان كفر من أخَّر الكافر عن الدخول في الإسلام

مجلس 64: الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله اللهم اجعل نياتنا خالصة لوجهك الكريم *_وامحق اللهم الفتنة وأهلها يا عزيز يا جبار_* ءامين *وبعدُ فإنَّ مَن علَّق كفره على حصول أمر كَفَرَ في الحال* *_سواء كان الأمر في الماضي او في المستقبل_* كأن قال: (إذا انتصرت الصين في حربها على الهند أصير كافرا) = فهذا علَّق كفره على أمر قد يحصل في المستقبل — … متابعة قراءة مَن علَّق كفره على حصول أمر كَفَرَ في الحال سواء كان الأمر في الماضي او في المستقبل

مجلس 56: *مجلسنا اليوم قصير وكلامنا فيه* *يتناول مسألة مِن مسائل حُكم مَن يقول* كان أهل الفتنة قد خلطوا وتخبَّطوا فيها وقاس بعضهم فيها قياسًا فاسدًا ونحن بإذن الله تعالى نُبيِّن الصواب الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله اللهم اجعل نياتنا خالصة لوجهك الكريم *وامحق الله الفتنة وأهلها يا عزيز يا جبار* ءامين وبعد فاعلم أخي أن *قولنا – 1. (فلان عبد المال)* *يختلف … متابعة قراءة مِن مسائل حُكم مَن يقول كان أهل الفتنة قد خلطوا وتخبَّطوا فيها

مجلس 24: الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله وبعد فكلامنا اليوم في *مسألة تشهُّد الاحتياط الواجب* هذه المسألة التي خلط فيها أهل الفتنة وخبطوا خبط عشواء فضلُّوا كثيرا.. وأضلُّوا كثيرا وجاءوا بالعجب العجاب ونحن بإذن الله ندلهم إلى الصواب اعلموا يا سادة أن الإنسان يتشهَّد في حالات مختلفة فمن ذلك: هذا ما حضرني اللحظةَ من وجوه النطق بالشهادتين *وكلامنا في تفصيل الخامس بإذن الله … متابعة قراءة تشهد الاحتياط الواجب

المُختصر الوثيق في الرَّدِّ على مَن لم يعرف التَّحقيق ويليه قصيدة عنوانها: الرِّيح الصَّرصر على مَن ثرثر وتكبَّر الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. أمَّا بعدُ فقد انجلى غُبار ما توعَّدنا به المدعو (نايف عمُّورة) ولات فرس! وتمخَّض جبله وليس ثمَّة إلَّا فأر؛ فحقَّ لنا أنْ نُذكِّر بما قال جرير مُتهكِّمًا: زعمَ الفرزدقُ أنْ سيقتُلُ مِربعًا * أبشِرْ بطُولِ سلامةٍ يا مِربعُ! وكي لا … متابعة قراءة المُختصر الوثيق في الرَّدِّ على مَن لم يعرف التَّحقيق – مسألة تشهُّد الاحتياط

الانتباه إلى معنى (إلَّا رسول الله) الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله. 1 وبعدُ فمَن تجرَّأ على الفتوى مِن غير تثبُّت ومِن غير سماع عن العارف الثِّقة فقد عاد على نفسه بالأذى والوبال إذِ العاميُّ شأنه السُّؤال وأنْ يرجع إلى العالِم في طلب المعرفة فأمَّا النَّظر في الأدلَّة بعَين نفسه مع عدم تمكُّنه ثُمَّ إبداء رأيه تحليلًا وتحريمًا ونحو ذلك فهذا عَين ما نُهينا … متابعة قراءة الانتباه إلى معنى (إلَّا رسول الله)