مَن علَّق كفره على حصول أمر كَفَرَ في الحال سواء كان الأمر في الماضي او في المستقبل مَن علَّق كفره على حصول أمر كَفَرَ في الحال سواء كان الأمر في الماضي او في المستقبل كأن قال: (إذا انتصرت الصين في حربها على الهند أصير كافرا) فهذا علَّق كفره على أمر قد يحصل في المستقبل لذلك يكفر في الحال والعياذ بالله تعالى كذلك يكفر مَن علَّق … متابعة قراءة  مَن علَّق كفره على حصول أمر كَفَرَ في الحال سواء كان الأمر في الماضي او في المستقبل وتشهد الإحتياط

مجلس 56: *مجلسنا اليوم قصير وكلامنا فيه* *يتناول مسألة مِن مسائل حُكم مَن يقول* كان أهل الفتنة قد خلطوا وتخبَّطوا فيها وقاس بعضهم فيها قياسًا فاسدًا ونحن بإذن الله تعالى نُبيِّن الصواب الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله اللهم اجعل نياتنا خالصة لوجهك الكريم *وامحق الله الفتنة وأهلها يا عزيز يا جبار* ءامين وبعد فاعلم أخي أن *قولنا – 1. (فلان عبد المال)* *يختلف … متابعة قراءة مِن مسائل حُكم مَن يقول كان أهل الفتنة قد خلطوا وتخبَّطوا فيها

قول جميل لسيدنا عمر قال سيدنا عمر رضي الله عنه: من أظهر لنا خيرًا أمناه.. ومن أظهر لنا سوءًا لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال إن سريرته حسنة. Nov 8, 2017, 12:19 AM متى يكون القتل كُفرًا؟ قال أهل العلم: من أبغض أو كره أو سب أو قتل مؤمنًا لأجل أنه مؤمن بالله كفر، وكذلك يكفر من يفعل مثل هذا بعالم لأجل أنه عالم بالشرع. … متابعة قراءة حكم استحسان المعصية من الغير

دفع شبهة رأيت أحدهم كتب ورقة ينتقد فيه قول بعض المادحين لرسول الله صلى الله عليه وسلم “سلام على من سرى في ليل إلى العلى.. وكان له جبريل من أطوع الخدم” وأن مثل هذا فيه سوء أدب مع أمين الوحي جبريل عليه السلام، لكني لم أر في ما كتبه نقلًا صريحًا عن عالم في النهي عن قول ذلك البيت من الشعر مع أنه ورد ما … متابعة قراءة سلام على من سرى في ليل إلى العلى.. وكان له جبريل من أطوع الخدم

الجهل ليس عذرا واللفظ الصريح لا يؤول أ- من تلفظ بكلام كفر أو فعل فعلا كفريا أو اعتقد اعتقادا كفريا، وجهل أن ما حصل منه كفر لا يعذر بل يحكم بكفره، قاله القاضي عياض المالكي والشيخ ابن حجر الهيتمي الشافعي وكذلك عدد من فقهاء الحنفية وغيرهم. ب- اللفظ الصريح لا يؤول، قال حبيب بن ربيع أحد كبار المالكية: ” ادعاء التأويل في لفظ صراح لا … متابعة قراءة الجهل ليس عذرا واللفظ الصريح لا يؤول و هل ألَّف العلماء في بيان الردة؟

الدليل على جواز تكفير المعين الذي ثبت كفره من القرءان أي أن يقول لشخص أنت كافر أو عن شخص هو كفر بعينه الدليل على جواز تكفير المعين من القرآن قول الله تعالى ﴿قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من ترابٍ ثم من نطفةٍ ثم سواك رجلا﴾ [سورة الكهف آية 37] فهذا الذي أنكر البعث وأنكر الجزاء والحساب وأنكر الٱخرة قال له صاحبه في … متابعة قراءة الدليل على جواز تكفير المعين الذي ثبت كفره من القرءان

أقوال العلماء الحنابلة في الرِّدّة قال موفق الدين عبد الله بن أحمد ابن قدامة المقدسي الحنبلي (ت 620 هـ) في كتاب المقنع، صحيفة 307، ما نصه: “باب حكم المرتد: وهو الذي يكفر بعد إسلامه. فمن أشرك بالله أو جحد ربوبيته أو وحدانيته أو صفة من صفاته أو اتخذ لله صاحبة أو ولدا أو جحد نبيا أو كتابا من كتب الله تعالى أو شيئا منه أو … متابعة قراءة أقوال العلماء من المذاهب الأربعة في الردة

الرد على من يقول أنا لا أكفِّر أحدا بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُ للهِ رَبِّ العالمينَ والصَّلاةُ والسّلامُ على رسولِ اللهِ سؤال: ماذا يُقالُ لمن قيلَ لهُ احذَرْ الكتابَ الفلاني والشَّيخَ الفلاني، لأنَّ الكتابَ فيهِ كفرٌ وعندَ مُؤلِّفِه كفرٌ، وماذا يُقالُ لهُ إن قال: أنا لا أُكفِّرُ أحدًا؟ قال الشَّيخُ رحمه الله: يُقالُ لهُ أنتَ خالفتَ الشَّريعة، اللهُ أوحى لنبيّهِ وحيًّا أن من بَدّلَ دينهُ … متابعة قراءة الرد على من يقول أنا لا أكفِّر أحدا

كشف الغطاء (7) عن أساليب أهل الفتنة في التَّمويه على البُسطاء الإصرار على حكاية الشُّبهة رغم تأكُّد سقوطها الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ أهل الفتنة قوم قطعتهم الحُجَّة فسكتوا دهشةً وتحيُّرًا؛ ولهذا يرفُضون إرجاع المسائل إلى قواعد الشَّرع ويختلقون المآخذ ليُموِّهوا بها على النَّاس؛ ونحن في هذه السِّلسلة مِن المقالات نعمل على [كشف الغطاء عن أساليب أهل الفتنة في التَّمويه على … متابعة قراءة والتَّحذير مِن المُتعولم الَّذي يدَّعي امتلاك بُحور العلم