البوطي يرى أن ضرب الولد بقصد التأديب خروج عن مبدإ الإسلام وخطيئة كبرى يقول البوطي في كتابه “تجربة التربية الإسلامية” [ص/141] عن ضرب الأستاذ بقصد التأديب: “إنني لا أشك في أن مثل هذه الخطيئة الكبرى إنما تعتبر قبل كل شئ خروجًا على مبدإ الإسلام نفسه”. الرد: إن هذا الكلام لا يقوله مثقف يكتب في مجال التربية حتى ولا يتفوه به شخص يفهم في مصالح البلاد … متابعة قراءة البوطي يرى أن ضرب الولد بقصد التأديب خروج عن مبدإ الإسلام وخطيئة كبرى

البوطي يزعم أنه لا يكفر الكافر ويقول بتكفير أهل فلسطين قال البوطي في شريط مسجل: “أنا الكافر لا أكفره”. انظر أخي القارئ إلى هذا التناقض العجيب في كلام هذا الرجل الذي ينتسب إلى العلم، لقد قال إنه لا يكفر من سماه كافرًا، فكيف يسميه كافرًا ثم يقول أنا لا أكفّره، ما هذا الفهم الذي اتسم به. فلو قال: أنا لا أكفر من لا يكفر، أو … متابعة قراءة البوطي يزعم أنه لا يكفر الكافر و يزعم أن الله يؤنب النبي صلى الله عليه وسلم

البوطي يتخبط في مسئلة الشهادتين فتارة يشترط الاستغفار قبلهما وتارة يشترط لفظ أشهد لصحة الإسلام وتارة لا يشترط ذلك كله قال البوطي في مجلة طبيبك عدد تشرين الثاني 1995 [ص/109] ما نصه: “ويعود إلى الإسلام إذا استغفر ونطق بالشهادتين” اهـ. ويقول في عدد نيسان من مجلة طبيبك 1992 [ص/109] ما نصه: “فإذا لم يبادر إلى الاستغفار ولم يجدد إسلامه ومات على هذه الحالة مات كافرًا” … متابعة قراءة البوطي يتخبط في مسئلة الشهادتين فتارة يشترط الاستغفار قبلهما وتارة يشترط لفظ أشهد لصحة الإسلام وتارة لا يشترط ذلك كله

البوطي يرى أن المرتد لا يقتل إلا إذا أعلن الحرب على المسلمين ويتخبط في مسئلة سلمان رشدي يقول في كتابه المسمى “الجهاد في الإسلام” [ص/211]: “إن علة الحكم بقتل المرتد هي الحرابة أيضًا لا الكفر” اهـ، ويقول في [ص/212] في المصدر نفسه: “والجواب إن التبس المسلم بالردة حالتين بينه وبين نفسه ويمسك عن إعلانها والإشارة بين الناس فهذا يظل مكلوءًا في حرز حصين من مبدإ … متابعة قراءة البوطي يرى أن المرتد لا يقتل إلا إذا أعلن الحرب على المسلمين ويتخبط في مسئلة سلمان رشدي

احذر من عبارة من يقول: “الله لا يوفّـقُـكَ” ليُعلم أنّ كثيرا من العبارات و الكلمات ممنوعة إطلاقها وإن كان أصحابها لا يفهمون المعنى الأصليّ للكلمة.فمنها على سبيل المثال, قول: “الله لا يُوفّـقُـك”….فإن هذه الكلمة دارجة على ألسنة كثير من النّاس لا سيما في بلاد الشام. وأعني بالشام: لبنان وسورياّ والأردن وفلسطين وغيرها.وقد يتسائل أحدهم: ولماذا لا نقولها وما المانع…؟فالجواب: أنه لو علِمتَ معناها الأصليّ لم … متابعة قراءة احذر من عبارة من يقول الله لا يوفّـقُـكَ

التَّحْذِيرُ مِنْ كَلَامٍ فَاسِدٍ الْـحَمْدُ للهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِي رَسُولِ اللهِ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، وَبَعْدُ: احْفَظْ لِسَانَكَ أَيُّهَا الْإِنْسَانُ                       لَا يَلْدَغَنَّكَ إِنَّهُ ثُعْبَانُ. وَمِمَّا يَجِبُ التَّحْذِيرُ مِنْهُ: قَوْلُ بَعْضِ النَّاسِ: “أَبُوسْ رَبَّك”، وَهَذَا قَوْلٌ صَرِيحٌ فِي الْكُفْرِ، لِأَنَّ “الْبَوْسَ” لَا مَعْنَى لَهُ إِلَّا “التَّقْبِيلُ”. قَالَ صَاحِبُ الْقَامُوسِ: “الْبَوْسُ التَّقْبِيلُ”. انْتَبِهُوا، وَلَا يُنْظَرُ إِلَى الْقَصْدِ، لِأَنَّ اللَّفْظَ الصَّرِيحَ لَا يُؤَوَّلُ. وَقَدِ اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى … متابعة قراءة كَلِمَةِ الرِّدَّةِ – التَوْرِيَةً – التَّحْذِيرُ مِنْ قَوْلُ بَعْضِ النَّاسِ أَبُوسْ رَبَّك