باب الردة بغية المحتاج في العقيدة والأحكام lataef.blog

باب الردة (194) بين أقسام الردة.         الردة هى قطع الإسلام وهى ثلاثة أقسامٍ اعتقادات وأفعال وأقوال أى أن الكفر ثلاثة أنواعٍ كفر اعتقادى كما يفهم من قوله تعالى فى سورة الحجرات ﴿إنما المؤمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا﴾ أى لم يشكوا، وكفر فعلى كما يفهم من قوله تعالى فى سورة فصلت ﴿لا تسجدوا للشمس ولا للقمر﴾، وكفر لفظى كما يفهم من قوله … متابعة قراءة باب الردة بغية المحتاج في العقيدة والأحكام lataef.blog

جواز تكفير المُعيَّن – التقيَّ السُّبكيَّ

«الأَحبَاشُ مَا لَهُم وَمَا عَلَيهِم»| صَابِر حسنِيّ| الأزهر الشريف | المُحَدِّثُ الشَّيْخُ الهَرَرِي| الأَشَاعِرَةُ المَاتُريدِيّة أهلُ السُّنَّة [كَتَبَهُ أَسَدُ الأَشَاعِرَة الأَزهَرِيّ| المَقَالُ الثَّانِي]. انتِصَارًا للحَقّ، وَإنكَارًا للمُنكَر، وَعَمَلًا بحديثِ سيِّدِ الخَلق ﷺ: «قُلِ الحَقَّ وَإن كَانَ مُرًّا..» وَغيرَةً عَلى الأُمَّةِ الأَشعَريَّة واتِّحادِهِم، وتَكمِيلًا للمَقالِ الأَوَّل الَّذي كتبتُه في شأن الكِتاب المِليء بالعَار والافتِراءاتِ المُتَراكِمَة على السَّادَةِ الأحباشِ مِن مُلخَّصِه وتصديرِه المُسمَّى «الأَحباشَ ما لَهم وما … متابعة قراءة جواز تكفير المُعيَّن – التقيَّ السُّبكيَّ

علماء المذاهب الأربعة على التحذير من كلمات الكفر

علماء المذاهب الأربعة على التحذير من كلمات الكفر (1) الحمد لله رب العالمين الذي شرع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الدين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى ءاله الطيبين الطاهرين الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ومن تبعهم إلى يوم الدين أما بعد فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس، ومن أسخط الله … متابعة قراءة علماء المذاهب الأربعة على التحذير من كلمات الكفر

البوطي يرى أن ضرب الولد بقصد التأديب خروج عن مبدإ الإسلام وخطيئة كبرى

البوطي يرى أن ضرب الولد بقصد التأديب خروج عن مبدإ الإسلام وخطيئة كبرى يقول البوطي في كتابه “تجربة التربية الإسلامية” [ص/141] عن ضرب الأستاذ بقصد التأديب: “إنني لا أشك في أن مثل هذه الخطيئة الكبرى إنما تعتبر قبل كل شئ خروجًا على مبدإ الإسلام نفسه”. الرد: إن هذا الكلام لا يقوله مثقف يكتب في مجال التربية حتى ولا يتفوه به شخص يفهم في مصالح البلاد … متابعة قراءة البوطي يرى أن ضرب الولد بقصد التأديب خروج عن مبدإ الإسلام وخطيئة كبرى

البوطي يزعم أنه لا يكفر الكافر و يزعم أن الله يؤنب النبي صلى الله عليه وسلم

البوطي يزعم أنه لا يكفر الكافر ويقول بتكفير أهل فلسطين قال البوطي في شريط مسجل: “أنا الكافر لا أكفره”. انظر أخي القارئ إلى هذا التناقض العجيب في كلام هذا الرجل الذي ينتسب إلى العلم، لقد قال إنه لا يكفر من سماه كافرًا، فكيف يسميه كافرًا ثم يقول أنا لا أكفّره، ما هذا الفهم الذي اتسم به. فلو قال: أنا لا أكفر من لا يكفر، أو … متابعة قراءة البوطي يزعم أنه لا يكفر الكافر و يزعم أن الله يؤنب النبي صلى الله عليه وسلم

البوطي يتخبط في مسئلة الشهادتين فتارة يشترط الاستغفار قبلهما وتارة يشترط لفظ أشهد لصحة الإسلام وتارة لا يشترط ذلك كله

البوطي يتخبط في مسئلة الشهادتين فتارة يشترط الاستغفار قبلهما وتارة يشترط لفظ أشهد لصحة الإسلام وتارة لا يشترط ذلك كله قال البوطي في مجلة طبيبك عدد تشرين الثاني 1995 [ص/109] ما نصه: “ويعود إلى الإسلام إذا استغفر ونطق بالشهادتين” اهـ. ويقول في عدد نيسان من مجلة طبيبك 1992 [ص/109] ما نصه: “فإذا لم يبادر إلى الاستغفار ولم يجدد إسلامه ومات على هذه الحالة مات كافرًا” … متابعة قراءة البوطي يتخبط في مسئلة الشهادتين فتارة يشترط الاستغفار قبلهما وتارة يشترط لفظ أشهد لصحة الإسلام وتارة لا يشترط ذلك كله

البوطي يرى أن المرتد لا يقتل إلا إذا أعلن الحرب على المسلمين ويتخبط في مسئلة سلمان رشدي

البوطي يرى أن المرتد لا يقتل إلا إذا أعلن الحرب على المسلمين ويتخبط في مسئلة سلمان رشدي يقول في كتابه المسمى “الجهاد في الإسلام” [ص/211]: “إن علة الحكم بقتل المرتد هي الحرابة أيضًا لا الكفر” اهـ، ويقول في [ص/212] في المصدر نفسه: “والجواب إن التبس المسلم بالردة حالتين بينه وبين نفسه ويمسك عن إعلانها والإشارة بين الناس فهذا يظل مكلوءًا في حرز حصين من مبدإ … متابعة قراءة البوطي يرى أن المرتد لا يقتل إلا إذا أعلن الحرب على المسلمين ويتخبط في مسئلة سلمان رشدي

دُرُوس مُحَررَة سألتُ الشيخَ إذا كتبَ الشخصُ كلامًا كُفريًّا واستغرقَ صَحائفَ، وكتبَ أداةَ الحكايةِ في أوَّلِ صحيفةٍ

> عِلْمُ الدِّيِن حَيَاةُ الإِسْلام دُرُوس مُحَررَة: •مسئلة: إذا تكلَّم الشَّخصُ أثناءَ الوُضوءِ بما لا خيرَ فيه، يُكره، كأن يقولَ مثلًا: اليومَ سهرنا وأكلنا الحلوى وانبسطنا. • إذا عَرَفَ أنَّه في البلدِ الغالبُ أنَّهم لا يَذبحون فأكلَ من دونِ سُؤالٍ، عليه معصيةٌ كبيرة. •إذا قال النَّصراني: هذا ذبحُ جماعتِنا، قال الشيخ: إن صدَّقه القلبُ يجوز الأكلُ من تلك الذبيحة. • مسئلة: سألتُ الشيخَ إذا كتبَ … متابعة قراءة دُرُوس مُحَررَة سألتُ الشيخَ إذا كتبَ الشخصُ كلامًا كُفريًّا واستغرقَ صَحائفَ، وكتبَ أداةَ الحكايةِ في أوَّلِ صحيفةٍ

احذر من عبارة من يقول الله لا يوفّـقُـكَ

احذر من عبارة من يقول: “الله لا يوفّـقُـكَ” ليُعلم أنّ كثيرا من العبارات و الكلمات ممنوعة إطلاقها وإن كان أصحابها لا يفهمون المعنى الأصليّ للكلمة.فمنها على سبيل المثال, قول: “الله لا يُوفّـقُـك”….فإن هذه الكلمة دارجة على ألسنة كثير من النّاس لا سيما في بلاد الشام. وأعني بالشام: لبنان وسورياّ والأردن وفلسطين وغيرها.وقد يتسائل أحدهم: ولماذا لا نقولها وما المانع…؟فالجواب: أنه لو علِمتَ معناها الأصليّ لم … متابعة قراءة احذر من عبارة من يقول الله لا يوفّـقُـكَ

كَلِمَةِ الرِّدَّةِ – التَوْرِيَةً – التَّحْذِيرُ مِنْ قَوْلُ بَعْضِ النَّاسِ أَبُوسْ رَبَّك

التَّحْذِيرُ مِنْ كَلَامٍ فَاسِدٍ الْـحَمْدُ للهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِي رَسُولِ اللهِ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، وَبَعْدُ: احْفَظْ لِسَانَكَ أَيُّهَا الْإِنْسَانُ                       لَا يَلْدَغَنَّكَ إِنَّهُ ثُعْبَانُ. وَمِمَّا يَجِبُ التَّحْذِيرُ مِنْهُ: قَوْلُ بَعْضِ النَّاسِ: “أَبُوسْ رَبَّك”، وَهَذَا قَوْلٌ صَرِيحٌ فِي الْكُفْرِ، لِأَنَّ “الْبَوْسَ” لَا مَعْنَى لَهُ إِلَّا “التَّقْبِيلُ”. قَالَ صَاحِبُ الْقَامُوسِ: “الْبَوْسُ التَّقْبِيلُ”. انْتَبِهُوا، وَلَا يُنْظَرُ إِلَى الْقَصْدِ، لِأَنَّ اللَّفْظَ الصَّرِيحَ لَا يُؤَوَّلُ. وَقَدِ اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى … متابعة قراءة كَلِمَةِ الرِّدَّةِ – التَوْرِيَةً – التَّحْذِيرُ مِنْ قَوْلُ بَعْضِ النَّاسِ أَبُوسْ رَبَّك