التحذير من عبارة فاسد بعضهم يقول: لا قدر الله و بعضهم يقولون: لا سمح الله الإيمَانُ بالْقَدَر معناه أَن تعتقد أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ يحصل في هذه الدُّنيا خيرا كان او شرا إِنما يحصل بتقدير الله ومشيئته وعلمه قال تعالى {إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}. لا يصح أن يقال لا سمح اللهولا يقال لا قدر الله. الشىء الذي وجد ودخل في الوجود <هذا الامر> سبق في … متابعة قراءة التحذير من عبارة فاسد

كَيْفَ نَدْعُو الْكَافِرَ إِلَى الإِسْلامِ مِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ الشَّىْءَ الَّذِى يُمَيِّزُ الإِنْسَانَ عَنِ الْبَهَائِمِ أَنَّ الإِنْسَانَ لَهُ عَقْلٌ. فَلَوْ فَكَّرَ الإِنْسَانُ بِعَقْلِهِ فِى هَذَا الْعَالَمِ لَعَرَفَ أَنَّ هَذَا الْعَالَمَ حَادِثٌ أَىْ مَخْلُوقٌ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ يَتَغَيَّرُ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ. فَإِذَا ثَبَتَ أَنَّ الْعَالَمَ مَخْلُوقٌ عَلِمْنَا أَنَّهُ مُحْتَاجٌ إِلَى خَالِقٍ خَلَقَهُ لِأَنَّ الشَّىْءَ لا يَخْلُقُ نَفْسَهُ. فَإِذَا كَانَ لا يُعْقَلُ وُجُودُ كِتَابَةٍ وَبِنَاءٍ مِنْ … متابعة قراءة كَيْفَ نَدْعُو الْكَافِرَ إِلَى الإِسْلامِ

الاخلاص من مواعظ سيدي أحمد الرفاعي الكبير رضي الله عنه يقول رضي الله عنه: “إياك والتقرب إلى أهل الدنيا، فان التقرب منهم يُقسّي القلب، واتخذِ الفقراء أصحابا وأحبابا، وعظّمهم وكن مشغولا بخدمتهم، وإذا جاءك واحد منهم فانتصب له على قدمبك واسأله الدعاء الصالح، وجاهد نفسك لكي تكون منهم وكن شبيها بهم، من تشبّه بقوم فهو منهم ومن أحب قوما حشر معهم، ولو عرف الناس ربهم … متابعة قراءة الواجبات القلبية بهجة النظر

احذروا الكهان والعرافين ومن يدعي علم الغيب احْذَرُوا الكُهّانَ والعَرّافِينَ الذينَ يتَحَدَّثُونَ عن الغَيْبِيّاتِ ويَقُولُ بَعضُهُم مُمَوّهًا على النّاس هذه رؤيا أراهَا ولا أدّعِي عِلمَ الغَيبِ ويقولُ ءاخرُ أنا أقرأ مِن حَركةِ الكَواكِب وإنّما هوَ يَأخُذُ بَعضَ الأخبَار مِن شَياطِينِ الجنّ الذينَ يَستَرِقُونَ السَّمْع للمَلائكةِ أثناءَ حَديثِهم عن بَعضِ الغَيبِيّاتِ فَلا تَلتَفِتُوا لأقوالِهم ولا تَنشَغِلُوا بهم بلْ حَذّرُوا النّاسَ مِنهُم ومِنَ الاستِمَاع إلَيهِم ولو صَادَف … متابعة قراءة احْذَرُوا الكُهّانَ والعَرّافِينَ الذينَ يتَحَدَّثُونَ عن الغَيْبِيّاتِ

فتاوى السنّة: باب الردّة وأنواع الكفر     :: باب الردة  وأنواع الكفر وحكم المرتد [ 63 ] ـ السؤال:  ما هي الردة وإلى كم قسم تقسم ؟ الجواب: الردة هي قطع الإسلام ، وهي ثلاثة أقسام كما قسمها النووي وغيره من شافعية وحنفية وغيرهم : اعتقادات وأفعال وأقوال . [ 64 ] ـ السؤال:  اذكر دليلاً من الحديث على أنه لا يُشترط للوقوع في الكفر معرفة … متابعة قراءة فتاوى السنّة: باب الردّة وأنواع الكفر

 هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلىَ اللهُ عَليهِ وَسَلَم (سلسلة رقم5) كيفية الرجوع للاسلام وأحكام المرتد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر يجبُ على مَنْ وَقَعَت منه رِدَّةٌ العودُ فوراً إلى الإسلامِ بالنطق بالشهادَتَين، والإقلاعِ عمَّا وقعت به الردة.الشرح: أنَّ من ارتد لا بد له حتى يرجِعَ إلى الإسلام من أن يُقْلِع عن سبب الردة وأن يَنْطِقَ بالشهادتين للتَّبَرؤِ مِنَ الكفر. أى أنَّ الإنسان إذا وقع فى الردة بقولِ كُفْرٍ … متابعة قراءة كيفية الرجوع للاسلام وأحكام المرتد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر

حَلُّ أَلْفَاظِ الْقَوَاعِدِ الَّتِى يُعْرَفُ بِهَا الْكُفْرُ لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ نَبِيل الشَّرِيف (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ)      أَىْ أَبْتَدِئُ تَأْلِيفِى لِهَذَا الْكِتَابِ بِقَوْلِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ وَأُثْنِى عَلَى اللَّهِ عَلَى نِعَمِهِ بِقَوْلِ (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) أَىِ الْمَالِكِ لِكُلِّ مَا دَخَلَ فِى الْوُجُودِ (لَهُ النِّعْمَةُ) أَىِ الْمَالِكُ لِكُلِّ نِعْمَةٍ أَنْعَمَ بِهَا عَلَى عِبَادِهِ (وَلَهُ الْفَضْلُ) أَىِ الْمُتَفَضِّلُ عَلَى عِبَادِهِ بِمَا أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ مِنْ غَيْرِ وُجُوبِ … متابعة قراءة الْقَوَاعِدِ الَّتِى يُعْرَفُ بِهَا الْكُفْرُ لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ نَبِيل الشَّرِيف

الحمد لله رب العالـمين، والصلاة والسلام على سيدنا مُحمَّد. أما بعد: قال الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ﴿ ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الامْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ.﴾ وقال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: ﴿ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ … متابعة قراءة حكم الاحتفال بعيد الحب وعيد الام وعيد الميلاد وعيد النيروز والمهرجان وعيد الشعانين وسائر اعياد غير المسلمين

الآية ﴿ لا إكراهَ في الدينِ قد تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الغَيّ ﴾(سورة البقرة / 256)  المرادُ أن العبادَ لا يَقدِرونَ على هدايةِ قلوبِ الناسِ لا يخلقون ذلك وأن اللهَ هو القادِرُ على خلقِ الاهتداء فيجعلُها مُذعِنَةً قابلَةً للحقِ وذلك معنى قولِه تعالى ” ولو شاءَ ربُّكَ لآمنَ من في الأرضِ كلِهم جميعاً أفأنتَ تُكْرِهُ الناسَ حتى يكونوا مؤمنين ( سورة يونس ) أي ليس في … متابعة قراءة الآية ﴿ لا إكراهَ في الدينِ قد تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الغَيّ ﴾(سورة البقرة / 256)