لا شك في كفر من قال العبد يخلق أفعاله إني لأعجب ممن لا يحكم بالكفر على المعتزلة القائلين بأن العبد يخلق فعله الإختياري وأمّا الله فلا دَخَل له في خلق أفعال عباده الإختيارية. وقد اطلعت في الإنترنت على مقالة لواحد ممن ينسبون أنفسهم إلى الأشاعرة ينفي فيها ثبوت هذا الكلام الكفري عن المعتزلة ويقول: “إنما هي إلزامات ألزمهم بها خصومهم من أهل السنة”! فلينظر هؤلاء … متابعة قراءة لا شك في كفر من قال العبد يخلق أفعاله و أبيات للإمام الخضري في ذم من يحرف لفظ الجلالة

قول الدسوقي في باب الردة قال الدسوقي المالكي في باب الردة من حاشيته على الشرح الكبير ما نصه: (أما قولهم لازم المذهب ليس بمذهب فمحمول على اللازم الخفي) Oct 22, 2018, 11:52 PM قول الزليطني في التنزيه قال الشيخ أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن موسى الزليطني -نسبة إلى مدينة زليتن المعروفة في ليبيا اليوم- المشهور ب “حلولو” المالكي المتوفى سنة ٨٩٨ هجرية في … متابعة قراءة قول الدسوقي في باب الردة : (أما قولهم لازم المذهب ليس بمذهب فمحمول على اللازم الخفي)

الجهل ليس عذرا واللفظ الصريح لا يؤول أ- من تلفظ بكلام كفر أو فعل فعلا كفريا أو اعتقد اعتقادا كفريا، وجهل أن ما حصل منه كفر لا يعذر بل يحكم بكفره، قاله القاضي عياض المالكي والشيخ ابن حجر الهيتمي الشافعي وكذلك عدد من فقهاء الحنفية وغيرهم. ب- اللفظ الصريح لا يؤول، قال حبيب بن ربيع أحد كبار المالكية: ” ادعاء التأويل في لفظ صراح لا … متابعة قراءة الجهل ليس عذرا واللفظ الصريح لا يؤول و هل ألَّف العلماء في بيان الردة؟

الدليل على جواز تكفير المعين الذي ثبت كفره من القرءان أي أن يقول لشخص أنت كافر أو عن شخص هو كفر بعينه الدليل على جواز تكفير المعين من القرآن قول الله تعالى ﴿قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من ترابٍ ثم من نطفةٍ ثم سواك رجلا﴾ [سورة الكهف آية 37] فهذا الذي أنكر البعث وأنكر الجزاء والحساب وأنكر الٱخرة قال له صاحبه في … متابعة قراءة الدليل على جواز تكفير المعين الذي ثبت كفره من القرءان

أقوال العلماء الحنابلة في الرِّدّة قال موفق الدين عبد الله بن أحمد ابن قدامة المقدسي الحنبلي (ت 620 هـ) في كتاب المقنع، صحيفة 307، ما نصه: “باب حكم المرتد: وهو الذي يكفر بعد إسلامه. فمن أشرك بالله أو جحد ربوبيته أو وحدانيته أو صفة من صفاته أو اتخذ لله صاحبة أو ولدا أو جحد نبيا أو كتابا من كتب الله تعالى أو شيئا منه أو … متابعة قراءة أقوال العلماء من المذاهب الأربعة في الردة

الرد على من يقول أنا لا أكفِّر أحدا بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُ للهِ رَبِّ العالمينَ والصَّلاةُ والسّلامُ على رسولِ اللهِ سؤال: ماذا يُقالُ لمن قيلَ لهُ احذَرْ الكتابَ الفلاني والشَّيخَ الفلاني، لأنَّ الكتابَ فيهِ كفرٌ وعندَ مُؤلِّفِه كفرٌ، وماذا يُقالُ لهُ إن قال: أنا لا أُكفِّرُ أحدًا؟ قال الشَّيخُ رحمه الله: يُقالُ لهُ أنتَ خالفتَ الشَّريعة، اللهُ أوحى لنبيّهِ وحيًّا أن من بَدّلَ دينهُ … متابعة قراءة الرد على من يقول أنا لا أكفِّر أحدا

كشف الغطاء (7) عن أساليب أهل الفتنة في التَّمويه على البُسطاء الإصرار على حكاية الشُّبهة رغم تأكُّد سقوطها الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ أهل الفتنة قوم قطعتهم الحُجَّة فسكتوا دهشةً وتحيُّرًا؛ ولهذا يرفُضون إرجاع المسائل إلى قواعد الشَّرع ويختلقون المآخذ ليُموِّهوا بها على النَّاس؛ ونحن في هذه السِّلسلة مِن المقالات نعمل على [كشف الغطاء عن أساليب أهل الفتنة في التَّمويه على … متابعة قراءة والتَّحذير مِن المُتعولم الَّذي يدَّعي امتلاك بُحور العلم

التَّحذير مِن أهل الفتنة: يُشجِّعون العامَّة على قول الألفاظ المُكفِّرات ويرُدُّون ما جاء في القُرآن والحديث الثَّابت الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فكما يجب التَّحذير مِن التَّكفير بغير حقٍّ؛ كذلك يجب التَّحذير مِن أولئك الَّذين يجعلون أمر الكُفر خفيفًا وهُو عند الله عظيم؛ فمِن أكبر الخيانات غِشُّ النَّاس في أمر الدِّين وإيهام مَن كَفَر بأنَّه لم يكفُر فيفوتُه الاستدراك بالعودة إلى … متابعة قراءة يُشجِّعون العامَّة على قول الألفاظ المُكفِّرات ويرُدُّون ما جاء في القُرآن والحديث الثَّابت

التَّحذير مِن الألفاظ المُكفِّرات الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد درج عُلماء الإسلام على النَّهي عن كثير مِن الألفاظ والعبارات الَّتي درج بعضها على ألسنة العامَّة حتَّى صنَّف البدر الرَّشيد -فقيه حنفيٌّ مِن القرن الثَّامن- رسالة في [الألفاظ المُكفِّرات] شرحها مُلَّا عليٌّ القاري الحنفيُّ؛ ووضع غيره مِن الفُقهاء تصانيف أُخرى في هذه المسائل. 2 وما عَمِلَه عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة في … متابعة قراءة التَّحذير مِن الألفاظ المُكفِّرات

حول ما جاء في بيان معنى الشاطر الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على نبيه المصطفى. – وبعد فقد بيَّن بعض العلماء أن كلمة شاطر إذا أُطلِقت لا تكون مدحًا في اللغة بل هي للذَّمِّ ومعناه الخبيث المتباعد عن الاستواء؛ فعمَدَ بعض مَنْ لا باع له في علم اللغة إلى نقل كلامٍ لا تقوم به الحجَّة في ردِّ هذا البيان وزعم أن <الشَّاطر> إذا أُطلِقت من الأضداد … متابعة قراءة حول ما جاء في بيان معنى الشاطر