التصنيف: ابن باز ابن العثيمين
حال عثمان الدارمي عند الألباني و الذهبي
حال عثمان الدارمي عند الألباني و الذهبي قال الذهبي عن كتاب الدارمي : “فيه بحوث عجيبة مع المريسي، يبالغ فيها في الإثبات، والسكوت عنها أشبه بمنهج السلف في القديم والحديث”. انتهى al-Mu’allimi(عبد الرحمن المعلمي) وجاء في التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل – للمعلمي اليماني الطبعة الثانية مع تخريجات وتعليقات الألباني، ما نصه: “قال الأستاذ ــ يعني الكوثري ــ : «صاحب (النقض) مجسم مكشوف … متابعة قراءة حال عثمان الدارمي عند الألباني و الذهبي
تخبط ابن العثيمين في إثبات الحركة لله – ذكر بعض الحنابلة ممن نفوا الحركة عن الله وانكروا نسبة هذا القول للإمام أحمد
تخبط ابن العثيمين في إثبات الحركة لله والعياذ بالله تعالى ** ذكر بعض الحنابلة ممن نفوا الحركة عن الله عز وجل وانكروا نسبة هذا القول للإمام أحمد قيل [١٢. … سئل: عن قول أحد الخطباء في كلامه حول عزوة بدر: (التقى إله وشيطان) . فقد قال بعض العلماء أن هذه العبارة كفر صريح، لأن ظاهر العبارات إثبات الحركة لله – عز وجل- نرجو من سيادتكم توضيح ذلك؟] فأجاب بقوله: لا … متابعة قراءة تخبط ابن العثيمين في إثبات الحركة لله – ذكر بعض الحنابلة ممن نفوا الحركة عن الله وانكروا نسبة هذا القول للإمام أحمد
ابن باز حكم الاحتفال بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم بمناسبة المولد النبوي
ج5 – ص 56 فهرس الكتاب المجلد الخامس حكم الاحتفال بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم بمناسبة المولد النبوي قيل س: هل يحل للمسلمين أن يحتفلوا في المسجد ليتذكروا السيرة النبوية الشريفة في ليلة ١٢ ربيع الأول بمناسبة المولد النبوي الشريف بدون أن يعطلوا نهاره كالعيد؟ واختلفنا فيه، قيل: بدعة حسنة، وقيل: بدعة غير حسنة؟ جـ: ليس للمسلمين أن يقيموا احتفالا بمولد النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة ١٢ من ربيع الأول … متابعة قراءة ابن باز حكم الاحتفال بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم بمناسبة المولد النبوي
نقد ابن عثيمين لتحقيقات الألباني الحديثية
نقد ابن عثيمين لتحقيقات الألباني الحديثية ملاحظة: محدث الشام هو الشيخ بدر الدين الحسني الشافعي لا كما يقوله ابن عثيمين أنه الألباني، ولا كان الألباني خليفة الشيخ بدر الدين أصلا، فقد قال ابن باز في “الحلل الابريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري” في معرض كلامه عن استدلال الالباني بعدم وجوب زكاة العروض -التجارة- : “ينبغي أن يعلم ان الشيخ ناصر محدّث؛ ولم يكن له … متابعة قراءة نقد ابن عثيمين لتحقيقات الألباني الحديثية
ذكر بعض عقائد ابن عثيمين وتجسيمه لله عز وجل
ذكر بعض عقائد ابن عثيمين وتجسيمه لله عز وجل متابعة قراءة ذكر بعض عقائد ابن عثيمين وتجسيمه لله عز وجل
(فلسفة شيخ الوَهَّابيَّة ابن العُثيمين في مسألة إثبات اللِّسان )
قيل من تكتيكات التَّيْمِيَّة لنُصرة مشربهم!!! (98) (فلسفة شيخ الوَهَّابيَّة ابن العُثيمين في مسألة إثبات اللِّسان لربِّه) – المصدر:– [“شرح العقيدة التَّدمُريَّة” لشيخ الوَهَّابيَّة ابن العُثيمين (ص: 329)، مؤسَّسة ابن العُثيمين]– [“المناهي اللَّفظيَّة” لشيخ الوَهَّابيَّة ابن العُثيمين (ص: 21)، مؤسَّسة ابن العُثيمين] \\\\\\\\\\\\\\\ من تكتيكات التَّيْمِيَّة لنُصرة مشربهم!!! (97) – مدى التزام ابن القيِّم بالأمانة العلميَّة إذا تعلَّق الأمر بنُصرة مشربه المعروف!!! – المصدر: [“اجتماع … متابعة قراءة (فلسفة شيخ الوَهَّابيَّة ابن العُثيمين في مسألة إثبات اللِّسان )
درجة حديث كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق عرشه على الماء
حديث أبي رزين العقيلي قال: أين كان ربنا تبارك وتعالى قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ قال: كان في عماء، ما فوقه هواء وما تحته هواء، ثم خلق العرش ثم استوى عليه. رواه الترمذي وابن ماجه والبيهقي هذا حديث لا يحتج به في أمور العقائد لأسباب منها أن حماد بن سلمة لا تقبل أخباره في الصفات البتة، وكذلك يضعف هذا الحديث بوكيع بن عدس لأنه مجهول لم يرو عنه … متابعة قراءة درجة حديث كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق عرشه على الماء
تفسير شيخ جامع الزيتونة الإمام العلامة الفقيه الأصولي ابن عاشور – ما توهمه اليهودي توزيعاً على الأصابع إنما هو مجاز عن الأخذ والتصرّف
إن أسباب رفض العقيدة الوهّابية كثيرة، أهمّها مخالَفتها للحق، ثم مخالفتها لما اتفق عليه أهل الحق، ثم لما أحدثته من فتن وفرقة بين السُّنيين، ثم لما استبيح من دماء المسلمين بسببها، والأسباب كثيرة ومتعددة.لكني هنا سأقتصر على ذكر مثال واحد يبيّن مخالَفة العقيدة الوهابية كليّا لما كان يقرّره إمام أهل السُّنة في تونس الشيخ العلامة محمد الطاهر بن عاشور، ويبيّن أيضا أن دخول الوهابية إلى … متابعة قراءة تفسير شيخ جامع الزيتونة الإمام العلامة الفقيه الأصولي ابن عاشور – ما توهمه اليهودي توزيعاً على الأصابع إنما هو مجاز عن الأخذ والتصرّف
ابن باز الوهّابي المجسّم يقول أن لله ظل والعياذ بالله من الكفر (صورة من كتابه)
الله سبحانه وتعالى يقول (فلا تضربوا للهِ الأمثال) (سورة النحل 74) أي لا تجعلوا لله الشبيهَ والمِثْل فإن اللهَ تعالى لا شبيه له ولا مثيل له، فلا ذاتُه يشبه الذواتِ ولا صفاتُه تشبه الصفاتِ، وفي مستدرك الحاكم (1) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى (المتحابون بجلالي أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا … متابعة قراءة ابن باز الوهّابي المجسّم يقول أن لله ظل والعياذ بالله من الكفر (صورة من كتابه)
