نفي الإمام الأشعري للاتصال والانفصال عن الله تعالى

نفي الإمام الأشعري للاتصال والانفصال عن الله تعالى الإمام الأشعري كان ينفي الإتصال والمباينة – أي الإنفصال – عن الله تعالى حتى في أواخر كتبه بشهادة ابن القيم . قال ابن القيم في تهذيبه لسنن أبي داود ما نصه: ” وقال أبو الحسن الأشعري – رحمه الله – أيضًا في كتاب «الموجز» ●: فإن قالوا: أفتزعمون أن الله في السماء؟ قيل له: قد نقول: إن … متابعة قراءة نفي الإمام الأشعري للاتصال والانفصال عن الله تعالى

شبهة قول القرطبي وقد كان السلف الأول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك

شبهة قول القرطبي : ” وقد كان السلف الأول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك” جاء في تفسير القرطبي ما نصه: ” قوله تعالى: “ثم استوى على العرش” هذه مسألة الاستواء، وللعلماء فيها كلام وإجراء. وقد بينا أقوال العلماء فيها في الكتاب الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى وصفاته العلى، وذكرنا فيها هناك أربعة عشر قولا. والأكثر من المتقدمين والمتأخرين أنه … متابعة قراءة شبهة قول القرطبي وقد كان السلف الأول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك

عقيدة الطبري في العلو والاستواء

عقيدة الطبري في العلو والاستواء قال الطبري: “وأوْلى المعاني بقول الله جل ثناؤه:”ثم استوى إلى السماء فسوَّاهن”، علا عليهن وارتفع، فدبرهنّ بقدرته، وخلقهنّ سبع سموات”. انتهى وقد تمسكت المشبهة المجسمة بهذا النص للقول بأن الطبري موافق لهم في معتقدهم الفاسد، وليس لهم في ذلك أي حجة، إذ كيف يصح ان يقال أن الله عز وجل علا وارتفع على السماوات، و بعد ذلك دبرهن وخلقهن. هذا … متابعة قراءة عقيدة الطبري في العلو والاستواء

شرح القرافي لعبارات ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة

شرح القرافي لعبارات ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة قال أبُو العبَّاس شِهابُ الدِّين أَحمدُ بنُ إدريسَ القَرافِيُّ المالكيُّ المتوفى سنة 684 هـجري في الذَّخيرة: ” قَالَ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ: “اللَّهُ تَعَالَى فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ عَلَى عَرْشِهِ دُونَ أَرْضِهِ، وَإِنَّهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ بِعِلْمِهِ”. وَقَالَ فِي “الرِّسَالَةِ”: “اسْتَوَى عَلَى عَرْشِهِ الْمَجِيدِ بِذَاتِهِ”. وَهَذَا أَقْرَبُ لِلتَّأْوِيلِ مِنَ الْأَوَّلِ، أَيْ: بِغَيْرِ مُعِينٍ، بَلْ بِذَاتِهِ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَغَيْرِهِ. … متابعة قراءة شرح القرافي لعبارات ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة

نقض شبهة عن الإمام إسماعيل بن يحيى المزني أنه قال عَال على عَرْشه في مجده بِـذَاتِهِ

نقض شبهة عن الإمام إسماعيل بن يحيى المزني المتوفى سنة 264 هـجري جاء في بعض مخطوطات شرح السنة للمزني، أنه قال: ” عَال على عَرْشه في مجده بِــــــــذَاتِهِ وَهُوَ دَان بِعِلْمِهِ من خلقه أحاط علمه بالأمور وأنفذ في خلقه سابق الْمَقْدُورِ وَهُوَ الْجواد الغفور { يعلم خَائِنَةِ الْأَعْيِنِ وَمَا تخفي الصُّدُور} “. انتهى وهذه المقالة التي ورد فيها لفظ “بذاته” وردت في مخطوطة واحدة من … متابعة قراءة نقض شبهة عن الإمام إسماعيل بن يحيى المزني أنه قال عَال على عَرْشه في مجده بِـذَاتِهِ

كشف تدليس الوهابية في مقوله الإمام الشافعي أن الله تعالى على عرشه في سمائه

تقول الوهابية قال الإمام الشافعي رحمه الله(204ه) (القول في السُّنة التي أنا عليها ورأيت أصحابنا عليها أهل الحديث الذين رأيتهم وأخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله , وأن محمداً رسول الله وأن الله تعالى على عرشه في سمائه يَقرُب من خلقه كيف شاء وأن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا كيف شاء». نقول:- لا يخفى على كل عاقل … متابعة قراءة كشف تدليس الوهابية في مقوله الإمام الشافعي أن الله تعالى على عرشه في سمائه