عقيدة أبو حنيفة الأشعرية الماتريدية

قَالَ الإِمَامُ أَبُو حَنِيْفَةَ (ت 150 هـ) فِي كِتَابِ الفِقْهِ الأَبْسَطِ مَا نَصُّهُ: “كَانَ الله تَعَالَى وَلَا مَكَان قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ، وَكَانَ الله تَعَالَى وَلم يَكُنْ أَيْنٌ وَلَا خُلِقَ كُلُّ شَىْءٍ، وَهُوَ خَالِقُ كُلِّ شَىْءٍ”، أَيْ وَبَعْدَ خَلْقِ الْمَكَانِ مَا زَالَ بِلَا مَكَانٍ لِأَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى شَىْءٍ مِنَ خَلْقِهِ. وهذا بيان أن الإمام أبا حنيفة على التنـزيه في مسئلة الاستواء، فقد ورد قرءانًا … متابعة قراءة عقيدة أبو حنيفة الأشعرية الماتريدية

كتاب الرد على الجهمية المنسوب لابن أبي حاتم الرازي

كتاب الرد على الجهمية المنسوب لابن أبي حاتم الرازي يُعدّ كتاب الرد على الجهمية المنسوب إلى الإمام ابن أبي حاتم الرازي من جملة المصنفات المفقودة التي يكثر بعض المنتسبين إلى التجسيم ومن شايعهم من الاستشهاد بها لإثبات مرويات لا تصح عن السلف الصالح. ومن أبرز المرويات التي يحتج بها هؤلاء، ما نقله الذهبي في كتاب العلو، حيث قال: «قَالَ ابنُ أبي حاتم: حدَّثَنا أبو هارون … متابعة قراءة كتاب الرد على الجهمية المنسوب لابن أبي حاتم الرازي

شبهة ذكر الجهة في كلام القرطبي كقوله وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ الْأَوَّلُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَا يَقُولُونَ بِنَفْيِ الْجِهَةِ وَلَا يَنْطِقُونَ بِذَلِكَ

شبهة ذكر الجهة في كلام القرطبيكقوله: “وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ الْأَوَّلُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَا يَقُولُونَ بِنَفْيِ الْجِهَةِ وَلَا يَنْطِقُونَ بِذَلِكَ” قال القرطبي في الأسنى شرح أسماء الله الحسنى 2/ 132 ما نصه: ” وأظهر هذه الأقوال -وإن كنت لا أقول به ولا أختاره – ما تظاهرت به الآي والأخبار أن الله سبحانه على عرشه كما أخبر في كتابه وعلى لسان نبيه بلا كيف بائن من … متابعة قراءة شبهة ذكر الجهة في كلام القرطبي كقوله وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ الْأَوَّلُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَا يَقُولُونَ بِنَفْيِ الْجِهَةِ وَلَا يَنْطِقُونَ بِذَلِكَ

كتاب العرش وغيره من الكتب لابن تيمية المجسم

سابعا: كتاب العرش وغيره من الكتب لابن تيمية المجسم قال التقيّ السبكيّ([1]): «وكتاب العرش من أقبح كتبه  -أي ابن تيمية- ولمّا وقف عليه الشيخ أبو حيّان ما زال يلعنه حتى مات بعد أن كان يعظمه» اهـ. وقد قال أبو حيّان الأندلسيّ في النهر المادّ عند تفسِير آية الكرسيّ ما نصّه: «وقرأت في كتاب لأحمد بن تيمية هذا الذي عاصرَنا وهو بخطّه سماه كتاب العَرش: إنّ الله تعالى يجلس … متابعة قراءة كتاب العرش وغيره من الكتب لابن تيمية المجسم

الكتاب المسمّى التوحيد لابن منده

سادسًا: الكتاب المسمّى التوحيد لابن منده وهو أبو عبد الله محمد بن إسحاق ابن منده (ت 395هـ)([1])، وله أيضًا كتاب «الردّ على الجهمية» وفيه أن الله خلق الملائكة من نور الصدر والذراعين، وأن الكرسيّ موضع قدمه، ونحو ذلك من الأخبار الملفّقة المدسوسة من المجسّمة. [1] ) سير أعلام النبلاء، الذهبيّ، 17/38.     محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى، ابن منده، أبو عبد الله العبدي (نسبة إلى … متابعة قراءة الكتاب المسمّى التوحيد لابن منده

الكتاب المسمى الصفات المنسوب كذبًا للدارقطني

خامسًا:الكتاب المسمى الصفات المنسوب كذبًا للدارقطني وهو الحافظ أبو الحسن عليّ بن عمر الدّارقطني الذي انتهى إليه علم الأثر والمعرفة بالعلل وأسماء الرجال مع الصدق وصحة الاعتقاد([1]). وهذا الكتاب تشهد حاله الحديثية على براءة الدارقطني البصير بعلل الحديث ورجاله منه. فلا تصحّ نسبته إلى الدارقطنيّ كما نبه عليه الكوثريّ([2])، لأن في سنده إليه أبا العز بن كادش أحمد بن عبيد الله (ت 526هـ) الذي قال … متابعة قراءة الكتاب المسمى الصفات المنسوب كذبًا للدارقطني

الكتاب المسمى التوحيد لابن خزيمة

رابعًا: الكتاب المسمى (التوحيد) لابن خزيمة هو أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوريّ (ت 311هـ) أخذ عليه العلماء خوضه في الأهواء، ولعله تأثَّر برأس الكرَّامية، فقد نقل ابن السبكيّ عن الحاكم أنه ذكر في تاريخه محمد بن كرّام فقال([1]): «وقد أثنى عليه في ما بلغني ابنُ خزيمة واجتمع به غير مرة» اهـ. وقد لامه بعضُ المحدثين على الخوض في ما لا يحسنه، فمن … متابعة قراءة الكتاب المسمى التوحيد لابن خزيمة

كتاب الرد على الجهمية وكتاب نقض عثمان بن سعيد على الـمَرِيْسِيّ العنيد لعثمان بن سعيد الدارميّ

أولًا: كتاب «الرد على الجهمية» وكتاب «نقض عثمان بن سعيد([1]) على الـمَرِيْسِيّ([2]) العنيد» لعثمان بن سعيد الدارميّ (ت 280هـ)([3]) وهو غير صاحب السنن فليتنبّه([4]) . أما كتاب الرّد على الجهمية ففيه الكثير من الأسانيد الواهية والمتون المنكرة التي تخالف التنـزيه، وأثبت فيه أن العرش يئطّ من ثِقَلِ الجبَّار فوقه، وأنه ينزل في الليل إلى جنة عدن، وهي مسكنه يسكن معه فيها النبيون والصديقون والشهداء، وأنه يهبط من عرشه إلى كرسيه … متابعة قراءة كتاب الرد على الجهمية وكتاب نقض عثمان بن سعيد على الـمَرِيْسِيّ العنيد لعثمان بن سعيد الدارميّ

ما دُسَّ في كتاب الزهد للإمام أحمد بن حنبل

مما يجب الحذر والتحذير ، ما دُسَّ في كتاب «الزهد»، للإمام أحمد بن حنبل (241هـ) [(325)]، من كلام عن نبي الله أيوب عليه السلام ما لا يليق بأنبياء الله عليهم الصلاة والسلام، فمما يقولون في هذا الكتاب: «حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو المغيرة أخبرنا صفوان أخبرنا عبد الرحمـن بن جبير قال لما ابتليَ أيوب النبي صلى الله عليه وسلم بماله وولده وجسده طُرِحَ … متابعة قراءة ما دُسَّ في كتاب الزهد للإمام أحمد بن حنبل

البوطي يدعي أن الوهابية جاءت لمحاربة البدع والخرافات

البوطي يدعي أن الوهابية جاءت لمحاربة البدع والخرافات يقول البوطي في كتابه المسمى “السلفية” [ص/235]: “في هذه الفترة كان المذهب الوهابي المنسوب إلى صاحبه الشيخ محمد بن عبد الوهاب [1115-1206هـ – 1703-1792] منتشرًا في نجد وبعض أطراف الجزيرة العربية لعوامل معروفة ليس هنا مجال ذكرها وبيانها، وقد كان بين المذهب الوهابي هذا والدعوة التي حملها رجال [الاصلاح الديني] في مصر قاسم مشترك يتمثل في محاربة … متابعة قراءة البوطي يدعي أن الوهابية جاءت لمحاربة البدع والخرافات