بطلان مقولة ” القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر” وبيان الفروق بين الصفات الخبرية وصفات المعاني 1- الرد الاجمالي مقولة ” القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر” ذكرها ابن تيمية في مواضع كثيرة من كتبه و جعلها أصلا و قاعدة في العقائد، و تبعه عليها تلميذه ابن القيم و غيره من مبتدعة المشبهة في عصرنا. قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى … متابعة قراءة بطلان مقولة القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر وبيان الفروق بين الصفات الخبرية وصفات المعاني

دليل الحدوث ورد شبهة ابن تيمية الاستدلال بالتغير على حُدُوث المُتغيِّرِ هي طريقة أهل السنة الأشاعرة لاثبات وجود الله تعالى،وهذه المسألة لها أصل من القرآن منها قول الله تعالى: “والنَّجْمِ إذَا هَوَى” – النجم:1 – وفيه تقييد بوقت الهويِّ و أن النجم يغيب بعد ظهوره كما نقل ذلك القرطبي في تفسيره حيث قال: “وهو قول الحسن قال: أقسم الله بالنجوم إذا غابت”, ومنها ما جاء … متابعة قراءة دليل الحدوث ورد شبهة ابن تيمية

ابن تيمية يصرح بأن الإمام أحمد لم يكفر الكرابيسي قال زعيم المجسم ابن تيمية في مجموع الفتاوى: “ومن المعلوم أنهم إنما أرادوا بذلك افتراقهم في‏ ‏مسألة القرآن خاصة، وإلا فكثير من هؤلاء يثبت الصفات والرؤية، والاستواء على العرش‏.‏ وجعلوه من الجهمية في بعض المسائل؛ أي أنه وافق الجهمية، فيها ليتبين ضعف قوله، لا أنه مثل الجهمية ولا أن حكمه حكمهم؛ فإن هذا لا يقوله من … متابعة قراءة ابن تيمية يصرح بأن الإمام أحمد لم يكفر الكرابيسي

رد دعوى أن الفخر الرازي يصحح القول بحدوث حوادث لا أول لها. ذكر الفخر الرازي في المطالب العالية تحت الفصل العاشر: “في ابطال التسلسل” عدة أدلة في نقض القول بالتسلسل وابطال القول بحوادث لها أول لها. ثم شرع في نقد تلك الأدلة بأقوال خصومه فقال: ” فإن قيل السؤال على هذا الدليل من وجوه، الأول…..” . انتهى وعدد اعتراضاتهم حتى قال: ” وخامسها، وهو وارد … متابعة قراءة رد دعوى أن الفخر الرازي يصحح القول بحدوث حوادث لا أول لها – الفخر الرازي وشبهة ما يُنسب له بالقول بقيام الحوادث بذات الله ونسبة ذلك إلى الأشعرية

جهود الفخر الرازي في نقض شبهات الفلاسفة كان الفخر الرازي كثيرا ما يباحث في مجالسه المسائل الفلسفية واصطلاحات الفلاسفة. وقد قام بشرح بعض الكتب الفلسفية لابن سينا كالإشارات والتنبيهات، وعيون الحكمة. كما تتبع مقالات الفلاسفة بالنقد والنقض كما في المحصل والمباحث المشرقية والمطالب العالية وغيرها. و لم يكن الرازي مجرد شارح للفلاسفة اليونانيين، ولا مكررا لما قالوه بألفاظ عربية، بل كان شديد النقد لهم، وهو … متابعة قراءة الرازي وشبهة قدم الجنس وحدوث الأفراد

رسالة في الرد على ابن تيمية في مسألة حوادث لا أول لها – الإخميمي قيل https://archive.org/details/rfrait_20190813/page/%DB%B2%D9%A1/mode/2up متابعة قراءة رسالة في الرد على ابن تيمية في مسألة حوادث لا أول لها – الإخميمي

ﺱ: أين قال ابن تيمية عن الملائكة اعوان الله وما مؤدى كلامه؟ ﺝ: مجموع الفتاوى الجزء الخامس ص-٣١٧- قال ابن تيمية: “واعوانه من الملائكة” ومؤدى كلامه ان الله يستعين بالملائكة. والوهابية النجدية يكفرون المستعين بغير الله فكيف يجعل ابن تيمية الله يستعين بالملائكة وجعل الله عاجزا محتاجا لشيء من خلقه يستعين بهم.  رابط ذو صله : http://www.sunnaonline.org/story.php?action=show&id=182 القسم : التيمية ومجسمة الحنابلة الزيارات : 3340 التاريخ : … متابعة قراءة  أين قال ابن تيمية عن الملائكة اعوان الله وما مؤدى كلامه؟

الرد على ابن تيمية في قوله ان نوع العالم أزلي -2 خالف ابن تيمية القرءان والحديث وقضية العقل التي لم يخالف فيها إلا الدهرية وأمثالهم، وهذا ليس مشكوكًا في نسبته إلى ابن تيمية فإنه ذكر ذلك في سبعة من كتبه كما مرّ، وعبّر في بعضها بأزلية جنس العالم. ولو لم يكن نصّ ابن تيمية في كتبه السبعة التي هي في متناول من يريد الاطلاع عليها … متابعة قراءة الرد على ابن تيمية في قوله ان نوع العالم أزلي -2

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لَمَّا سُئِل عن بَدْء الخلْق وأوَّل العالَم: “كان الله ولم يكن شىء غيرُه وكان عرشه على الماء، وكَتَبَ في الذِكْر كلَّ شىء، ثم خلَقَ السمواتِ والأرض” رواه البخاري. والسائِل هم أناس مِن أهل اليمن قالوا يا رسول الله جِئناك لِنَتَفَقّهَ في الدِّين ولِنسألكَ عَن بَدْءِ هذا الأمْرِ ما كان فأجابهم وأفادهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن … متابعة قراءة المقالة الثانية : قوله بحوادث لا أول لها لم تزل مع الله – كان اللهُ ولم يكنْ شىءٌ غيره