محمد المكي بن عزوز النفطي المالكي و تفسير الإستواء و التصوف

هو أبو عبد الله محمد المكي بن مصطفى بن محمد بن عزوز الحسني الإدريسي البرجي النفطي المالكي.ولد بمدينة نفطة بتونس يوم خمسة عشر من شهر رمضان سنة 1270هـ. قال عنه الكتاني في فهرس الفهارس 3/856 : ” كان مُسند أفريقية ونادرتها ، لم نر ولم نسمع فيها بأكثر اعتناء منه بالرواية والإسناد والإتقان والمعرفة ومزيد تبحر في بقية العلوم …“ انتهى كان رحمه الله يعيش … متابعة قراءة محمد المكي بن عزوز النفطي المالكي و تفسير الإستواء و التصوف

طعن الوهابية في أهل الحديث والأثر الحافظ ابن الصلاح المتوفى سنة 643 هـجري كمثال

زار ابن الصلاح قبر الإمام مسلم رضي الله عنه وسمع عنده خاتمة الصحيح، فما كان من المعلق الوهابي إلا أن طعن في دين ابن الصلاح. – راجع الصورة المرفقة – والحافظ ابن الصلاح من أكابر أيمة الحديث والسنة، و ممن أجمع العلماء على إماماته. قال رحمه الله في فتاويه: “كراماتُ الْأوْلِياء مِن أمَّةِ النبيِّ مُحمَّد صلى الله عليه وسلم وإجاباتُ المتوَسِّلِين بِهِ فِي حوائجهم ومَغُوثاتهم … متابعة قراءة طعن الوهابية في أهل الحديث والأثر الحافظ ابن الصلاح المتوفى سنة 643 هـجري كمثال

اثبات الحشوية للفم واللسان لله عز وجل والعياذ بالله

اثبات الحشوية للفم واللسان لله عز وجل والعياذ بالله جاء في نسخة التوراة المحرفة فيما يسمونه ” سفر أيوب ” الإصحاح 37 الرقم / 2-6 قول اليهود :” اسمعوا سماعا رعد صوته و الرمذمة الخارجة من فيه تحت كل السموات”. انتهى و قولهم ” من فيه ” أي فمه ، على زعمهم. و على هذا المنوال نسج مجسمة هذا العصر عقيدتهم من زعيمهم ابن تيمية … متابعة قراءة اثبات الحشوية للفم واللسان لله عز وجل والعياذ بالله

ما معنى قوله تعالى: الله يستهزئ بهم

﴿وإذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤون الله يستهزئ بهم﴾.         أى يجازى الكفار المنافقين على استهزائهم بالإسلام وأهله فإنهم كانوا يجتمعون بأمثالهم ويتكلمون بذم الإسلام ويستهزئون به وليس معناه أن الله تعالى يستخف بالمنافقين كما يستخف العباد بعضهم ببعض. وليعلم أنه لا يجوز تسمية الله بالمستهزئ لأنه استخفاف بالله. متابعة قراءة ما معنى قوله تعالى: الله يستهزئ بهم

زعموا أن الهرري افترى على ابن تيمية في قوله بفناء النار

زعموا أن الحبشي افترى على ابن تيمية في قوله بفناء النار ادعى المفتري المضطرب أن الشيخ الحبشي افترى على ابن تيمية حيث نسب إليه قوله بفناء النار. الرد: اعلم أخي المسلم رحمك الله بتوفيقه أن اعتقاد المسلمين سلفهم وخلفهم أن النار لا تفنى وأن أهلها لا يخرجون منها، ولا خلاف بين أحد من المسلمين في هذه المسئلة، فهذه مسئلة إجماعية بل ذُكرت في القرءان الكريم في نحو … متابعة قراءة زعموا أن الهرري افترى على ابن تيمية في قوله بفناء النار

الرد على أصدقاء صابر حسني الأزهري من أهل الفتنة

الحاج هادي فايد حفظه الله يحذر من أهل الفتنة الحذر الحذر من الوقوع في حبائل أهل الفتنة الخونة الطاعنين بولي الله أشعري الزمان الهرري الحبشي رضوان الله عليه. Apr 8, 2020, 5:01 PM السِّهامُ الحَبشيَّة # هَا هُنا المَيدانُ يزهُو ~ بالمَقالاتِ السَّنِيَّةْ نَهجُ حقٍّ مُستقيمٌ ~ وبَراهينٌ جَليَّةْ لا تظُنُّوا الخيرَ شَرًّا ~ لا ولا الشَّرَّ عَطيَّةْ قد أخذنَا العلمَ مِن نهـ ~ ـجِ … متابعة قراءة الرد على أصدقاء صابر حسني الأزهري من أهل الفتنة

مقالة المشبهة أن الله عَزَّ وَجَلَّ فِي مَكَانٍ دُونَ مَكَانٍ

مقالة المشبهة أن الله عَزَّ وَجَلَّ فِي مَكَانٍ دُونَ مَكَانٍ قال أبو العرب التميمي في كتاب المحن: حَدَّثَنِي بَكْرٌ قَالَ: قَالَ مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ وَسَمِعْتُ أَبَا مُسْهِرٍ الْغَسَّانِيَّ وَقَدْ أُتِيَ بِهِ إِلَى بَغْدَادَ فَوَجَّهَ بِهِ الْمَأْمُونُ إِلَى إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ فَحَضَرَهُ بِشْرٌ الْمريسِيُّ وَثُمَامَةُ بن الأشرس وَعلي الدَّارِيُّ وَجَمَاعَةٌ غَيْرُهُمْ، أَشْهَدَهُمْ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ أَن يقر بِكِتَاب المحنة الَّذِي كَتَبَهُ الْمَأْمُونُ فِي خَلْقِ الْقُرْآنِ … متابعة قراءة مقالة المشبهة أن الله عَزَّ وَجَلَّ فِي مَكَانٍ دُونَ مَكَانٍ

لا يجوز القول الله فى كل مكان أو في مكان دون مكان

في بيان أنه لا يجوز القول: الله فى كل مكان أو في مكان دون مكان ليعلم أن أئمة الأشاعرة كانوا يعلمون ان من الجهمية من يفسر قوله” بكل مكان” انه بالتدبير وبالعلم كالمعتزلة مثلا، ومع هذا لم يقبلوا منهم ذلك. جاء في كتاب مقالات الاسلاميين المنسوب لأبي الحسن الأشعري ما نصه: “اختلفت المعتزلة في ذلك فقال قائلون: البارئ بكل مكان بمعنى أنه مدبر لكل مكان … متابعة قراءة لا يجوز القول الله فى كل مكان أو في مكان دون مكان

قول لله كيفية لا يعلمها إلا هو – هو قول الكرامية الأولى

بيان أن قول: “لله كيفية لا يعلمها إلا هو”، هو قول الكرامية الأولى ملاحظة ورد سقط في الصورة المرفقة: في العبارة: “ثم يقال لهم إنّ هذه الكيفية التي لا يعرفها الله….” والصواب: ” ثم يقال لهم إنّ هذه الكيفية التي لا يعرفها إلا الله….”. انتهى متابعة قراءة قول لله كيفية لا يعلمها إلا هو – هو قول الكرامية الأولى