رواية لَنْ نَعْدَمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا

رواية: ” لَنْ نَعْدَمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا” جاء في بعض المرويات إضافة الضحك لله عز وجل. ولأهل السنة حيال تلك المرويات مسلكان: – مسلك التأويل – مسلك التفويض راجع الرابط التالي: https://www.facebook.com/share/p/1DKLRu9Cw4/ ومع ذلك نقلت مرويات، فيها نسبة الضحك لله، لكنها لا ترقى للاحتجاج بها في العقائد، لأن الصفة لله لا تثبت إلا بالنصوص القطعية أو الأحاديث الصحيحة المتفق على وثاقة رواتها. فلا يحتج … متابعة قراءة رواية لَنْ نَعْدَمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا

الفوقية عند الإمام الطبري

الفوقية عند الإمام الطبري قال الطبري في تفسيره لقوله تعالى: ” وإنا فوقهم قاهرون – سورة الأعراف – ما نصه: “وقد بينا ان كل عال بقهر وغلبة على شئ فإن العرب تقول: هو فوقه”. انتهى وراجع: معنى العلو والفوقية عند الطبري https://www.facebook.com/share/1AEyR7KvNg/ معنى العلو والفوقية عند الطبري1- كلامه عن العلو لقد فسر الإمام الطبري معنى اسم الله تعالى “العلي” في آية الكرسي فقال: “والعلي : … متابعة قراءة الفوقية عند الإمام الطبري

المقالة المنسوبة لمالك الاستواء معلوم والكيف مجهول

المقالة المنسوبة لمالك: الاستواء معلوم والكيف مجهول مِن أَكثَرِ المَسَائِلِ الَّتِي استُغِلَّت فِي إِثَارَةِ الِاضطِرَابِ وَنَشرِ الشُّبَهِ مَسأَلَةُ الِاستِوَاءِ، وَمَا يَدُورُ حَولَهَا مِن عِبَارَاتٍ تُتَنَاقَلُ عَلَى أَلسِنَةِ بَعضِ النَّاسِ، حَتَّى صَارَت تُستَعمَلُ أَدَاةً لِتَثبِيتِ مَا لَم يَثبُت، وَإِدخَالِ مَا لَا يَجُوزُ عَلَى اللهِ تَعَالَى فِي مَعَانِي كَلَامِ السَّلَفِ. وَمِن أَشهَرِ تِلكَ العِبَارَاتِ مَا يُشَاعُ عَلَى أَنَّهُ مِن كَلَامِ الإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: «الِاستِوَاءُ مَعلُومٌ … متابعة قراءة المقالة المنسوبة لمالك الاستواء معلوم والكيف مجهول

الرد على تحرير كلام أئمة أهل السنة المتقدمين والمتأخرين في الحكم على أهل الأهواء والبدع لسعيد فودة

إمام أهل السنة و الجماعة أبو الحسن الأشعري (المُتوفى سنة 324 هجري) نقل في “رسالة أهل الثغر” صحيفة 218 إجماع السلف الصالح على استحالة كون الله تعالى جسما أو جوهرا محدوداً. و نقل في الصحيفة 227 اتفاق السلف على تنزيه الله تعالى عن الحركة والسكون والزوال. وقال رحمه الله فيما نقله الإمام الشيخ أبو بكر بن فورك في كتاب “مقالات الإمام الأشعري” ما نصه: “الجهل بصفة من … متابعة قراءة الرد على تحرير كلام أئمة أهل السنة المتقدمين والمتأخرين في الحكم على أهل الأهواء والبدع لسعيد فودة

ابن تيمية يقول الله يتكلم بحرفٍ وصوتٍ وأنه يتكلم إذا شاء ويسكت إذا شاء

المقالة الرابعة زعمه (أي ابن تيمية) أن الله يتكلم بحرفٍ وصوتٍ وأنه يتكلم إذا شاء ويسكت إذا شاء ومن جملة افتراءات ابن تيمية على أئمة الحديث وأهل السُّنة والجماعة نقله عنهم أن الله متكلم بصوت نوعه قديم أي يحدث في ذات الله شيئا بعد شىء قال في كتابه رسالة في صفة الكلام[(519)] ما نصه: «وحينئذٍ فكلامه قديم مع أنه يتكلم بمشيئته وقدرته وإن قيل إنه … متابعة قراءة ابن تيمية يقول الله يتكلم بحرفٍ وصوتٍ وأنه يتكلم إذا شاء ويسكت إذا شاء

في نقض مدح الملا علي القاري الحنفي لابن تيمية وابن القيم وأبي اسماعيل الهروي

في نقض مدح الملا علي القاري الحنفي لابن تيمية وابن القيم وأبي اسماعيل الهروي كتاب مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، وكتاب جمع الوسائل في شرح الشمائل، هما كتابان من تأليف الملا علي القاري المتوفى سنة 1014 هجري. هذان الكتابان طبعا اعتمادا على مخطوطات أغلبها يعود لما بعد وفاة الملا القاري بعقود، وهي مجهولة الناسخ، وليس عليها سماعات او ذكر للسند. فكتاب مرقاة المفاتيح له بعض … متابعة قراءة في نقض مدح الملا علي القاري الحنفي لابن تيمية وابن القيم وأبي اسماعيل الهروي

شبهة تقريظ ابن حجر على الرد الوافر

شبهة تقريظ الحافظ ابن حجر على الرد الوافر الوهابية يذكرون المدح المنسوب للحافظ ابن حجر العسقلاني وتقريظه على الرد الوافر وبعض عباراته التي يمدح فيها ابن تيمية، ويتناسون أن الحافظ ابن حجر العسقلاني خطأ ابن تيمية في فتح الباري في أكثر من مسألة كقدم العالم والتوسل وشد الرحل وغيرها مما يخالف فيه ابن حجر ابن تيمية ثم لك أن تتأمل عبارته فيه: “فَالْوَاجِب على من … متابعة قراءة شبهة تقريظ ابن حجر على الرد الوافر

الكلام المنسوب لجلال الدين السيوطي في ذم الأشاعرة ومدح ابن تيمية

الكلام المنسوب لجلال الدين السيوطي المتوفى سنة 971 هجري في ذم الأشاعرة ومدح ابن تيمية ليعلم أن الإمام السيوطي أشعري العقيدة وهذا ما أكده بقوله في كتابه إتمام الدراية لقراء النقاية, صحيفة 18 – تحقيق الشيخ إبراهيم العجوز، طبعة دار الكتب العلمية – بيروت ، الطبعة : الأولى 1405هـجري – : ” ونعتقد أن الإمام أبا الحسن الأشعري وهو من ذرية أبي موسى الأشعري إمام … متابعة قراءة الكلام المنسوب لجلال الدين السيوطي في ذم الأشاعرة ومدح ابن تيمية

القاضي تقي الدين الحصني وابن تيمية

القاضي تقي الدين الحصني المتوفى سنة 829 هجري لقد كان التَّقِيَّ أَبَا بَكرٍ بنَ مُحَمَّدٍ الحِصنِيَّ إِمَاما جَلِيلا، وَعَالِما رَبَّانِيّا، قَدِ اتَّفَقَت كُتُبُ التَّرَاجِمِ عَلَى الثَّنَاءِ عَلَيهِ، وَالإِشَادَةِ بِعِلمِهِ وَزُهدِهِ وَوَرَعِهِ، حَتَّى عُدَّ عِندَ غَيرِ وَاحِدٍ مِنَ المُتَأَخِّرِينَ مِن كِبَارِ أَولِيَاءِ زَمَانِهِ، وَلَم يُنقَل عَن أَحَدٍ مِن أَهلِ التَّحقِيقِ طَعنٌ فِي دِيَانَتِهِ، وَلَا فِي عَدَالَتِهِ، وَلَا فِي مَكَانَتِهِ العِلمِيَّةِ، فقد كان رحمه الله فقيه الشَّام … متابعة قراءة القاضي تقي الدين الحصني وابن تيمية

بيان أن برهان الدين الكوراني اعتبر ابن القيم وابن تيمية من المفوضة بسبب اطلاعه على رسالة لابن تيمية

في بيان أن برهان الدين الكوراني اعتبر ابن القيم وابن تيمية من المفوضة بسبب اطلاعه على رسالة لابن تيمية حاول برهان الدين الكوراني التوفيق بين مذهب المتأولين من الأشاعرة و المفوضة من الحنابلة، لكنه أخطأ في اعتبار بعض المجسمة منهم، كابن تيمية وابن القيم في عداد المفوضة، وهؤلاء لا يرضون الانتساب للمفوضة من أصله، فقد قال الكوراني في كتابه إفاضة العلام بتحقيق مسألة الكلام ما … متابعة قراءة بيان أن برهان الدين الكوراني اعتبر ابن القيم وابن تيمية من المفوضة بسبب اطلاعه على رسالة لابن تيمية