ومما يدل على أن الألباني ليس من المحققين المدققين في علم الحديث وأن كلامه على رواة الأحاديث ليس مبنيا على قواعد هذا العلم الشريف اتهامه عبد الصمد بن موسى بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أن ابن موسى غير متهم بالكذب ولا بالوضع وإنما وصف بأنه روى مناكير عن جده فقط، ثم إن الألباني رأى رأيا ءاخر وهو أن المتهم بوضع الحديث … متابعة قراءة الألباني متناقض لا يعتمد عليه في التضعيف والتحسين

ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة [1] أن ابن تيمية خطأ أمير المؤمنين عليا كرم الله وجهه في سبعة عشر موضعا خالف فيها نص الكتاب، وأن العلماء نسبوه إلى النفاق لقوله هذا في علي كرم الله وجهه، ولقوله أيضا فيه: إنه كان مخذولا، وإنه قاتل للرئاسة لا للديانة. وقد ذكر ابن تيمية ذلك في كتابه المنهاج [2] فقال ما نصه: “وليس علينا أن … متابعة قراءة بيان انحراف ابن تيمية عن سيدنا علي رضي الله عنه

*رِسَالَةٌ فِي تَنزِيهِ اللهِ تَعَالَى عَنِ المَكَانِ وَالجِهَةِ* *عَلَى طَرِيقَةِ أَهلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ فِي البُرهَانِ وَالتَّنزِيهِ وَفَهمِ النُّصُوصِ* *مُقَدِمَةٌ* ❖ الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، الَّذِي تَقَدَّسَ عَن أَوهَامِ المُتَخَيِّلِينَ، وَتَعَالَى عَن حُدُودِ المُحَدِّدِينَ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحبِهِ أَجمَعِينَ. ❖ أَمَّا بَعدُ: فَهٰذِهِ رِسَالَةٌ فِي بَابٍ مِن أَدَقِّ أَبوَابِ التَّوحِيدِ وَأَشرَفِهَا، وَهُوَ بَابُ *تَنزِيهِ اللهِ تَعَالَى عَنِ المَكَانِ وَالجِهَةِ*. وَقَد عَظُمَت الحَاجَةُ … متابعة قراءة بُرهَانُ الحَرَكَةِ وَالسُّكُونِ وَنَقضُ مَسَالِكِ التَّخَيُّلِ

قد ذكرنا فيما مضى في إثبات تنزيه الحق عن أن يكون استواؤه على عرشه بالمحاذاة نسبة القول بمحاذاة البارئ سبحانه وتعالى للعرش لابن تيمية، وهو ثابت عنه وإن نفاه بعض أتباعه لما استبشعوا ذلك. والآن نورد عبارته الصريحة في ذلك وقوله بأزلية العالم بنوعه حتى يراها الناظر بعينه، وليس الخبر كالعيان، لتُحذر بلايا مؤلفاته.قال في «منهاج السنة النبوية» [(160)] ما نصه: «مسئلة ثم إن جمهور … متابعة قراءة نقل عبارة ابن تيمية المقتضية لإثبات الحيّز لله تعالى

تنزيه الاعتقاد عن الحلول والاتحاد  يقول الحافظ السيوطي رحمه الله عن في بيان تكفير أهل الحلول والوحدة المطلقة في كتابه “الحاوي للفتاوى” 2/129.‏ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى، القول بالحلول والاتحاد الذي هو أخو الحلول، أول من قال به النصارى إلا أنّهم خصّوه بعيسى إلى أن قال: وأما المتوسمون بسمة الإسلام فلم يبتدع أحد منهم هذه البدعة إلى أن … متابعة قراءة تنزيه الاعتقاد عن الحلول والاتحاد و وحدة الوجود

التحذير من أقوال وأفعال واعتقادات شائعة بين مدعي التصوف.‏ كذلك مما يجب التحذير منه كتاب “مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم لعبد القادر الحمصي الشاذلي” فانّه مذكور فيه كفريات مثل هذه الأبيات ونصّها:‏ واعلم أنّ الله عينُ العيان … وأجمعُ خلق الله في الوحدة ما في إلا الله في الوجود … إسمع قول الله وارع الحدود كذلك يجب التحذير من كتاب منسوب لابن عجيبة … متابعة قراءة التحذير من المخالفات الشائعة بين مدعي التصوف

Aug 4, 2009 | كتب شرعية | Last updated on Nov 08, 2015 الاعتبار ببقاء الجنة والنار تأليف الإمام الحافظ أبي الحسن تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي رد به على ابن تيمية ما عمله في نفي الخلود في النار تبعاً لجهم بن صفوان المبتدع المشهور. وعلى موافقته يدندن ابن الزفيل الزرعي كما هو ديدنه وقد تعود أن يصدي على نعيقه في مفرداته… وسيجزي الله كلاً بعمله  وفي ظهر … متابعة قراءة الاعتبار ببقاء الجنة والنار

Mar 22, 2011 | أئمة الهدى | Last updated on Feb 28, 2024 العارف بالله القطب الشيخ أحمد الرفاعي الكبير رضي الله عنه هو السيد الشريف مرشد الإسلام وصاحب منقبة تقبيل يد الرسول صلى الله عليه وسلم سيدنا أبو العباس الشيخ أحمد الرفاعي الكبير. ابن السيد السلطان علي أبي الحسن دفين بغداد، ابن السيد يحيى المغربي، ابن السيد الثابت، ابن السيد الحازم وهو علي أبوا الفوارس، ابن السيد … متابعة قراءة سند كرامة تقبيل أحمد الرفاعي اليد الشريفة

هو أبو عبد الله محمد المكي بن مصطفى بن محمد بن عزوز الحسني الإدريسي البرجي النفطي المالكي.ولد بمدينة نفطة بتونس يوم خمسة عشر من شهر رمضان سنة 1270هـ. قال عنه الكتاني في فهرس الفهارس 3/856 : ” كان مُسند أفريقية ونادرتها ، لم نر ولم نسمع فيها بأكثر اعتناء منه بالرواية والإسناد والإتقان والمعرفة ومزيد تبحر في بقية العلوم …“ انتهى كان رحمه الله يعيش … متابعة قراءة محمد المكي بن عزوز النفطي المالكي و تفسير الإستواء و التصوف

زار ابن الصلاح قبر الإمام مسلم رضي الله عنه وسمع عنده خاتمة الصحيح، فما كان من المعلق الوهابي إلا أن طعن في دين ابن الصلاح. – راجع الصورة المرفقة – والحافظ ابن الصلاح من أكابر أيمة الحديث والسنة، و ممن أجمع العلماء على إماماته. قال رحمه الله في فتاويه: “كراماتُ الْأوْلِياء مِن أمَّةِ النبيِّ مُحمَّد صلى الله عليه وسلم وإجاباتُ المتوَسِّلِين بِهِ فِي حوائجهم ومَغُوثاتهم … متابعة قراءة طعن الوهابية في أهل الحديث والأثر الحافظ ابن الصلاح المتوفى سنة 643 هـجري كمثال