الأعلام المُوشَّحة في كشف ضلالات الجَهَلَة المُتصولحة -كشف عن أربعين ضلالة لأهل الفتنة- الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. استهلال: وبعدُ فقد اجتمع في الجَهَلَة المُتصَولحة أهل الفتنة من الضَّلالات ما يندُر أنْ يجتمع في فرقة واحدة مِن فِرَق أهل الأهواء؛ فأهلُ الفتنة وافقوا الرَّوافضَ والنَّواصب معًا ووافقوا الزَّنادقة والفلاسفة معًا ووافقوا المُجسِّمة المُشبِّهة وجَهَلَة المُتصوِّفة؛ وافقوا كُلَّ فرقة مِن هذه الفِرَق في مسائل … متابعة قراءة كشف ضلالات بعض المتصوفة من الأشاعرة – كشف عن أربعين ضلالة لأهل الفتنة

أهل الفتنة يشتُمون عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة لماذَا تجرَّأ أهل الفتنة على الطَّعن بالفقيه الحنفيِّ مُلَّا عليٍّ القاري الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فقد تجرَّأ بريد أهل الفتنة على شتم الفقيه الحنفيِّ مُلَّا عليٍّ القاري فوصفه بالغباء وطعن به واتَّهمه في دينه ثُمَّ استعاذ بالله منه واحتمل عنده أنَّ الفقيه عليًّا القاري قد وقع في الكُفر والعياذ بالله! فهذا رأي أهل الفتنة … متابعة قراءة لماذَا تجرَّأ أهل الفتنة على الطَّعن بالفقيه الحنفيِّ مُلَّا عليٍّ القاري

كيف دلَّس أهل الفتنة على البُسطاء وخدعوهُم بيان كُفر مَن ادَّعى أنَّ أحدًا غير الله شريكٌ لله في المُلك أو يُدبِّر الخَلْق مع الله تدليس أهل الفتنة يكشف لكُلِّ مُنصف أنَّهُم ثرثارون الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ للملائكة تدبيرًا جُزئيًّا على مُقتضى علم الله ومشيئته كما قال تعالى في الملائكة: {فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا} وكذلك أعطى الله تعالى أنبياءه صلوات الله عليهم وسلامُه … متابعة قراءة بيان كُفر مَن ادَّعى أنَّ أحدًا غير الله شريكٌ لله في المُلك أو يُدبِّر الخَلْق مع الله

التَّدبير لجميع المخلوقين لا يكون إلَّا لله تعالى طَلَبُ ما لا يكونُ لغيرِ اللهِ: كُفرٌ وشِركٌ لا يملك كُلَّ المخلوقات إلَّا الله سُبحانه وتعالى فائدة مِن كلام القرافيِّ المالكيِّ الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد خلط أهل الفتنة بين التَّوسُّل بالنَّبيِّ وبين الشِّرك بالله فزعم بعض خُبثائهم أنَّ مِن التَّوسُّل المشروع أنْ يُقال إنَّ النَّبيَّ يعلم الغيب وما في الصُّدور وإنَّه … متابعة قراءة التَّدبير لجميع المخلوقين لا يكون إلَّا لله تعالى – فائدة مِن كلام القرافيِّ المالكيِّ

مِن البليَّة خصم لا يفهم وجه الدَّليل. أنْ يُعطى النَّبيُّ خزائن الأرض لا يعني أنَّه المُدبِّر لجميع المخلوقين الحمدلله والصَّلاة والسَّلام على رسول الله. 1 وبعد فإنَّ مِن أشدِّ البليَّة خصمًا لا يفهم وجه الدَّليل إذَا خاطبته بحُجَّة وبُرهان في مسألة ما: تنطَّع ورَدَّ عليك بما لا يتعلَّق بالمسألة؛ مُتوهِّمًا أنَّه مُصيب وما هُو في الحقيقة إلَّا مُصيبة نستجير بكرم الله تبارك وتعالى منها. 2 … متابعة قراءة أنْ يُعطى النَّبيُّ خزائن الأرض لا يعني أنَّه المُدبِّر لجميع المخلوقين

مثَل الواحد من أهل الفتنة مِن شدَّة الجهل: كعقرب تمشي بين أرجُل النَّاس ولا تكاد تُبصر 1 وبعدُ فقد نصحتُ أهل الفتنة بالصَّمت الطَّويل لأنَّ الصَّمت سِتر للجاهل والأحمق؛ فأبى أحدُهُم الصَّمت فلمَّا تكلَّم افتُضِح وانكشف جهلُه لكُلِّ النَّاس فهذا حال الواحد مِن أهل الفتنة كُلَّما تكلَّم خَبَط وخَلَط ووقع في الغَلَط. 2 وكفى به جهلًا أنَّه أراد الاحتجاج بابن حجر الهيتميِّ بالتَّاء وهُو الفقيه … متابعة قراءة مثَل الواحد من أهل الفتنة مِن شدَّة الجهل: كعقرب تمشي بين أرجُل النَّاس ولا تكاد تُبصر

براءة الإمام البُخاريِّ مِن القول بالصَّوت في حقِّ الله تعالى وبيان إجماع أهل السُّنَّة والجماعة أنَّ الله تعالى مُتكلِّم بلا حرف ولا صوت وأنَّ مَن زعم أنَّ الله مُتكلِّم بصوت فيه تعاقُب حُروف فقد كَفَرَ بتشبيه الله تعالى بخلقه الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فاعلم أنَّ الله تعالى مُتَّصف بالكلام؛ وقد أجمع عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة أنَّ كلام الله بلا حرف … متابعة قراءة براءة الإمام البُخاريِّ مِن القول بالصَّوت في حقِّ الله تعالى

لا يجوز إطلاق لفظ “الإله” بلا قيد إلَّا على الله تعالى بيان أنَّ كلمة “الإله” تعني: المعبود بحقٍّ لا إله إلَّا الله: يعني لا معبود بحقٍّ إلَّا الله إطلاق لفظ “الإله” على غير الله مع القيد يجوز في مواضع الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ لفظ “الإله” يعني المعبود بحقٍّ؛ ولذلك صحَّ أنْ يُقال (لا إله إلَّا الله) ومعناها أنْ لا معبود … متابعة قراءة الإله المعبود بحقٍّ

الحقيقة والمجاز في النُّصوص الشَّرعيَّة متَى يُحمَل ظاهر الكلام على الحقيقة ومتَى يُحمَل على المجاز؟ فائدة في بيان أنَّ الصَّغيرة الَّتي لا خسَّة فيها: معصية حقيقيَّة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فاعلم أخي أيَّدك الله بتوفيقه أنَّ الكلام المُستعمل في اللُّغة العربيَّة إمَّا يكون المُراد منه في الحقيقة المعنَى القريب الظَّاهر له وهُو الغالب؛ أو يكون المُراد الحقيقيُّ منه معنًى بعيدًا … متابعة قراءة الحقيقة والمجاز في النُّصوص الشَّرعيَّة متَى يُحمَل ظاهر الكلام على الحقيقة ومتَى يُحمَل على المجاز؟

كيف خالف أهل الفتنة القواعد الشَّرعيَّة (1) وبيان أنَّه لا يصحُّ الاجتهاد مع وُجود النَّصِّ يُصرُّ أهل الفتنة على فتاويهم الباطلة ولو خالفت ألف قاعدة مِن القواعد الشَّرعيَّة المُقرَّرة عند أهل السُّنَّة والجماعة؛ ويحملون بعض عبارات العُلماء على ما يُخالف الشَّرع والدِّين فيُحرِّفون مقاصدهُم ومذاهبهُم، ونحن في هذه السِّلسلة مِن المقالات نرُدُّ شُبُهاتهم في الأُصول والفُروع، ونسأل اللهَ تبارك وتعالى التَّوفيق والهداية إلى حُسن التَّحقيق … متابعة قراءة لا يصحُّ الاجتهاد مع وُجود النَّصِّ