مسألة القطعية في النصوص الشرعية بين تنظير الرازي وتعقيب القرافي

مسألة القطعية في النصوص الشرعية بين تنظير الرازي وتعقيب القرافي تُعد مسألة القطع في دلالة النصوص الشرعية من المسائل التأسيسية في علم أصول الفقه، لما لها من أثر جوهري في تصنيف الأحكام وتقويم مناهج الاستدلال. إذ يتوقف عليها التمييز بين ما يُمكن القطع به من الأحكام، وما يُبنى على الظن والاجتهاد. وقد تناول الإمام فخر الدين الرازي المتوفى سنة 606 هـجري هذه المسألة بتوسّع في … متابعة قراءة مسألة القطعية في النصوص الشرعية بين تنظير الرازي وتعقيب القرافي

حكم من ينسب لله الحرف والصوت

حكم من ينسب لله الحرف والصوت إن من يقف على نصوص فتاوى العزّ بن عبد السلام و يوسف الأرموي و الخطيب محمد بن إبراهيم الحموي ومن قبلهم ومن بعدهم من أهل التحقيق يعلم مبلغ الخطورة في دعوى أنّ كلام الله حرف وصوت قائمان به تعالى. فقد جاء في كتاب “نجم المهتدي ورجم المعتدي” للفخر بن المعلم القرشي سؤال عن حكم من يقول إن كلام الله … متابعة قراءة حكم من ينسب لله الحرف والصوت

بيان ما نقله ابن حجر عن الفخر الرازي أنه قال ان القول بأن الله يتكلم بكلام يقوم بمشيئته هو أصح الأقوال

بيان ما نقله ابن حجر عن الفخر الرازي أنه قال ان القول بأن الله يتكلم بكلام يقوم بمشيئته هو أصح الأقوال ينقل بعض المجسمة عن الحافظ ابن حجر أنه قال في الفتح: ” وذكر الفخر الرازي في المطالب العالية أن قول من قال : إنه تعالى متكلم بكلام يقوم بذاته وبمشيئته واختياره هو أصح الأقوال نقلا وعقلا ، وأطال في تقرير ذلك “. انتهى والرد … متابعة قراءة بيان ما نقله ابن حجر عن الفخر الرازي أنه قال ان القول بأن الله يتكلم بكلام يقوم بمشيئته هو أصح الأقوال

نقض بعض شبهات ابن تيمية حول الفخر الرازي في مسألة دوام الفاعلية

نقض بعض شبهات ابن تيمية حول الفخر الرازي في مسألة دوام الفاعلية قال فخر الدين الرازي في المباحث المشرقية ما نصه: “الفصل الرابع في دوام فاعلية الباري تعالى إنا قد بيّنا في باب العلة أن واجب الوجود لذاته، كما أنه واجب الوجود لذاته، فهو واجب الوجود من جميع جهاته، وإذا كان كذلك وجب أن تدوم أفعاله بدوامه. وبيّنا أيضاً أن سبق العدم ليس شرطًا في … متابعة قراءة نقض بعض شبهات ابن تيمية حول الفخر الرازي في مسألة دوام الفاعلية

الرازي وشبهة قدم الجنس وحدوث الأفراد

جهود الفخر الرازي في نقض شبهات الفلاسفة كان الفخر الرازي كثيرا ما يباحث في مجالسه المسائل الفلسفية واصطلاحات الفلاسفة. وقد قام بشرح بعض الكتب الفلسفية لابن سينا كالإشارات والتنبيهات، وعيون الحكمة. كما تتبع مقالات الفلاسفة بالنقد والنقض كما في المحصل والمباحث المشرقية والمطالب العالية وغيرها. و لم يكن الرازي مجرد شارح للفلاسفة اليونانيين، ولا مكررا لما قالوه بألفاظ عربية، بل كان شديد النقد لهم، وهو … متابعة قراءة الرازي وشبهة قدم الجنس وحدوث الأفراد

حكم من ينسب لله الحرف والصوت

حكم من ينسب لله الحرف والصوت إن من يقف على نصوص فتاوى العزّ بن عبد السلام و يوسف الأرموي و الخطيب محمد بن إبراهيم الحموي ومن قبلهم ومن بعدهم من أهل التحقيق يعلم مبلغ الخطورة في دعوى أنّ كلام الله حرف وصوت قائمان به تعالى. فقد جاء في كتاب “نجم المهتدي ورجم المعتدي” للفخر بن المعلم القرشي سؤال عن حكم من يقول إن كلام الله … متابعة قراءة حكم من ينسب لله الحرف والصوت

المجسم كافر تجميع مقالات

بيان أنَّ المُجسِّمة كُفَّار بالإجماع وأنَّ الصَّحيح أنَّه لا خلاف في كُفر المُجسِّمة عند الأشاعرة بيان أنَّه لا يجوز تأويل اللَّفظ الصَّريح في الكُفر واعلم أخي القارئ أنَّ اللَّفظ الصَّريح في الكُفر لا يُؤوَّل ولا يُخرَج عن مدلوله اللُّغويِّ كما توهَّم جهلة أهل الفتنة أصلحهم الله فلا تلتفت لكلام مَن خالف في هذه المسألة كائنًا مَن كان إذ كلامُه ساقط عند أدنى تحقيق؛ وقد نقل … متابعة قراءة المجسم كافر تجميع مقالات

تصريح ابن تيمية بأن من قال كلمة الكفر يكفر وإن لم يعتقد – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

تصريح ابن تيمية بأن من قال كلمة الكفر يكفر وإن لم يعتقد وقد صرّح ابن تيمية مع كفره وبدعته بأن من قال كلمة الكفر يكفر إن كان معتقدًا أو غير معتقد وذلك في قوله في كتابه «الصارم المسلول على شاتم الرسول» [(1018)]: «في بيان السب المذكور والفرق بينه وبين مجرد الكفر وقبل ذلك لا بد من تقديم مقدمة وقد كان يليق أن تذكر في أول … متابعة قراءة تصريح ابن تيمية بأن من قال كلمة الكفر يكفر وإن لم يعتقد – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري – بيان الكفر الفعلي – بيان الكفر الاعتقادي

بيان الكفر الفعلي وأما الكفر الفعلي فهو كَرَمي مصحفٍ أو أوراقٍ فيها اسم الله في نجاسةٍ عمدًا أو داس بقدمه المصحف أو علَّق صليبًا على عنقه متهاونًا لا يراه حرامًا، أو علَّقه احترامًا له، وأما إذا لبسه خوفًا على نفسه من أذى الكفار بالقتل فلا يكفر. وكذا من ذبح شاة أو غيرها تقربًا إلى الجن أو إلى وليّ [(932)] من أهل القبور فإن قصد التقرب … متابعة قراءة الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري – بيان الكفر الفعلي – بيان الكفر الاعتقادي

براءة الإمام الهرري من افتراءات صابر حسني⁩ الأحباش ما لهم و ما عليهم

متابعة قراءة براءة الإمام الهرري من افتراءات صابر حسني⁩ الأحباش ما لهم و ما عليهم