بيان أنَّ السَّلف إنَّما ذمُّوا كلام أهل الأهواء وأنَّ علم الكلام عند أهل السُّنَّة والجماعة ممدوح لأنَّه علم يُتَوَصَّل به إلى معرفة الله ومعرفة رُسُله وبيان أنَّ الأشاعرة والماتُريديَّة ليسوا مُخالفين للسَّلف الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ الكلام كان يُطلَق ويُراد به كلام أهل الأهواء كالمُعتزلة والخوارج وغيرهم وكان كلامُهُم غير مبنيٍّ على مُوافقة الكتاب والسُّنَّة الصَّحيحة الثَّابتة ولذلك فهُو مذموم … متابعة قراءة بيان أنَّ السَّلف إنَّما ذمُّوا كلام أهل الأهواء وأنَّ علم الكلام عند أهل السُّنَّة والجماعة ممدوح

المذهب الأشعريُّ لم ينتشر بقُوَّة السُّلطان الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فقد طعن بعض الجَهَلَة بالمذهب الأشعريِّ الَّذي عليه أكثر عُلماء الأُمَّة مِن المُتأخِّرين لأنَّه بزعمه انتشر بقُوَّة السُّلطان وقهر المُخالفين وغير ذلك مِن شُبُهات وتُرَّهات لا تقوم بها حُجَّة ولا تُبرِّر طعنه بمذهب السَّادة الأشعريَّة فنقول بعد الاستعانة بالله تعالَى: احتجَّ الجاهل في دعواه بأنَّ السُّلطان صلاح الدِّين الأيُّوبيَّ وابن تومرت … متابعة قراءة المذهب الأشعريُّ لم ينتشر بقُوَّة السُّلطان

ذكر بعض منافع فنِّ اللُّغة عند العرب والرَّدُّ على مَن استهزأوا بأسماء عائلات المُسلمين الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ ممَّا يُميِّز لُغة العرب على كثير مِن اللُّغات الأُخرَى كون الكلمة الواحدة فيها قد تحمل الكثير مِن المعاني المُترادفة أو المُتضادَّة أو المُختلفة؛ ويقع هذا في كثير مِن الكلمات ككلمة (العَين) فقد جاء في [تاج العَروس]: <وقال شيخُنا رحمه الله تعالَى: معاني … متابعة قراءة منافع فنِّ اللُّغة عند العرب

إيقاظ الغافلين في الدِّفاع عن قُدوة العُلماء العاملين الرَّدُّ على ذَنَب أهل الفتنة الطَّاعن في شيخنا الهرريِّ رحمه الله وبيان ثناء الشَّيخ عبدالله الغماريِّ على الشَّيخ عبدالله الهرريِّ الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد تجرَّأ بعض الجَهَلَة على الطَّعن بمولانا الشَّيخ عبدالله الهرريِّ الحبشيِّ رحمه الله في مقال مُلئ بالافتراء وكشف عن سُقم فَهْمِ كاتبه الذي اعتمد على دعاوى وهابية كاذبة … متابعة قراءة ثناء عبد الله الغماريِّ على عبدالله الهرريِّ

شرح حديث: مَن وسَّع على أهله يومَ عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته يُستحبُّ التَّوسعة على الأهل يوم عاشوراء لِمَا ورد عن أبي سعيد الخُدريِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: <مَنْ وَسَّعَ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللهُ عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ> أخرجه ابن أبي الدُّنيا في [النَّفقة على العيال] والطَّبرانيُّ في [المُعجم الكبير] والبيهقيُّ في [شُعب الإيمان]. وقد قال … متابعة قراءة مَن وسَّع على أهله يومَ عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته

بيان أنَّ مِن الكُفر تسمية الله تعالَى بالعلَّة وأنَّ أهل الفتنة يتلاعبون بالفتاوَى الشَّرعيَّة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ أهل الفتنة يستفتون المشايخ في الأرض عن مسائلَ يُنكرونها في فتاوَى مولانا الشَّيخ عبدالله الهرريِّ فإنْ أجابوهُم بما يُخالف جواب شيخنا أعلنوا جواب المسؤول بقصد الطَّعن بشيخنا والتَّشنيع عليه حتَّى لو كان المسؤول لا يبلُغ أنْ ينظُر إلى رُتبة شيخنا -رحمه … متابعة قراءة بيان أنَّ مِن الكُفر تسمية الله تعالَى بالعلَّة وأنَّ أهل الفتنة يتلاعبون بالفتاوَى الشَّرعيَّة

إيجاب ما لم يجب إجماعًا مع العلم بحُكم الشَّرع كُفر مُجمَع عليه عند أهل السُّنَّة والجماعة ويُستثنَى في الأحكام الفرعيَّة قريب عهد بإسلام ونحوه الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّه كُلَّما خفيَ أمر على الجَهَلَة المُتصولحة أهل الفتنة أنكروه؛ وكُلَّما خفيت عنهُم قاعدة شرعيَّة -ولو مُجمع عليها- أنكروها؛ وهكذا في سائر المسائل فهُم يُنكرون كلام العالِم العامل دون أنْ يفهموا أنَّ جوابه … متابعة قراءة إيجاب ما لم يجب إجماعًا مع العلم بحُكم الشَّرع كُفر مُجمَع عليه عند أهل السُّنَّة والجماعة

بُطلان فتاوَى أهل الفتنة في مسألة العصمة أهل الفتنة يتَّهمون عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة بالقدح بالأنبياء عليهمُ السَّلام وبعدُ فإنَّ أهل الفتنة استخرجوا فتاوَى تكفير مَن أطلق نسبة معصية حقيقيَّة لنبيٍّ مِن الأنبياء دون قيد، ثُمَّ طبَّقوا الفتوَى على مَن ذكر ذلك بقُيود كثيرة! وهذا مِن أهل الفتنة تدليس خبيث وجهل عظيم لأنَّ الكُفر والكبائر والصَّغائر ذات الخسَّة وغير ذات الخسَّة كُلَّ ذلك مِن المعاصي … متابعة قراءة يتَّهمون عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة بالقدح بالأنبياء عليهمُ السَّلام

أهل الفتنة يستفتون الوهَّابيَّة ويستغيثون بهم! وبيان مُوافقة الشَّيخ الهرريِّ لإجماع العُلماء الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد نقلنا إجماع العُلماء على صحَّة البيع في المسجد مع اختلافهم في جواز ذلك كما ذكر ابن بطَّال والمازريُّ مِن وُجوه المالكيَّة والماورديُّ مِن وُجوه الشَّافعيَّة والحافظ العراقيُّ شيخ الحديث، ومِن الحنابلة الَّذين نقلوا الإجماع المذكور علاء الدِّين المرداويُّ الَّذي قال: <وإجماعُهُم على عدم … متابعة قراءة أهل الفتنة يستفتون الوهَّابيَّة ويستغيثون بهم! وبيان مُوافقة الشَّيخ الهرريِّ لإجماع العُلماء

بيان أنَّ البيع في المسجد صحيح بالإجماع مع الاختلاف في جوازه الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ البيع في المسجد مكروه عند بعض العُلماء ومُحرَّم عند البعض الآخَر ولكنَّه عند الكُلِّ صحيح الانعقاد فإذا باع المُسلم أخاه في المسجد غرضًا (بيعُه مُباح في الأصل) كان ذلك البيع في المسجد مكروهًا عند البعض ومُحرَّمًا عند البعض الآخَر ولكنَّه عند الكُلِّ بيع صحيح أي … متابعة قراءة بيان أنَّ البيع في المسجد صحيح بالإجماع مع الاختلاف في جوازه