بيان الكفر الاعتقادي منه أن يعتقد أن الله نور بمعنى الضوء أو أنه روح. أو يعتقد أن سيدنا محمدًا نور هو جزء من الله لاعتقاده أن الله جسم نوراني وإنه قطع قطعة منه فجعلها محمدًا كهؤلاء الذين يقولون «إن الله قبض قبضة من نوره فقال كوني محمدًا فكانت محمدًا» وقد يقولون «من نور وجهه». وكذلك من اعتقد أن الله روح وأن المسيح قطعة منه، أو … متابعة قراءة تكفير من يعتقد قدم العالم وقدم جنس العالم مثل ابن تيمية و تكفير المعتزلة نفاة الصفات

العرض هو ما لا يقوم بذاته، بل يقوم بغيره، فيفتقر إلى محل يقع به ويكون ممكنًا. و المراد بالمحل هنا الحجم، فالحركة عرض لا تقوم إلا بحجم متحرك، ووجودها يتبع وجود الحجم. وقد أطلق بعض العلماء على العرض أنه ما لا يبقى زمانين، ومعناه أن العرض لا يستمر وجودُه في لحظتين متتاليتين، بل يخلقه الله في كل آنٍ خلقًا جديدًا. فالحركة مثلًا: ليست شيئًا واحدًا … متابعة قراءة قول الأشاعرة بعدم بقاء العرض زمانين وعلاقته بثبوت النبوة

تعتبر مسألة حجية كلام الصحابي في القضايا التي لا مجال للرأي والاجتهاد فيها من المسائل الدقيقة في علوم الحديث وأصول الفقه، لارتباطها بمبحث الحديث المرفوع والموقوف، وبمدى اعتماد أقوال الصحابة في إثبات الأحكام العقدية خاصة. وقد اختلف العلماء في حكم كلام الصحابي إذا ورد في موضوع من أمور الغيب التي لا يمكن إدراكها بالرأي والاجتهاد على أقوال منها: أ- القول بأن كلام الصحابي في الغيبيات … متابعة قراءة تفصيل القول في حجية كلام الصحابي في المسائل التي لا مجال للرأي فيها.

متابعة قراءة الأعراض نحو 40 عرضا

قوله تعالى: ليس كمثله شىء {11} (الشورى)، وهذه الآية هي أوضح دليل نقلي في نفي الجسمية عن الله تعالى، لأن (شىء) نكرة في سياق النفي، والنكرة في سياق النفي تفيد العموم([3])، فالله تبارك وتعالى نفى بهذه الجملة عن نفسه مشابهة الأجرام والأجسام والأعراض، ولم يقيد تبارك وتعالى نفي الشبه عنه بنوع من أنواع الحوادث، بل شمل نفي مشابهته لكل أفراد الحادثات. ولو كان ـ الله ـ جسما، لكان مثلا لسائر … متابعة قراءة الله منزه عن الزمان و الأعراض و الأجسام و الجواهر

يقول القرضاوي في كتابه المسمى «الإيمان والحياة» ما نصه([1]): «وإلـٰه أرسطو لا صلة له بهذا العالم ولا عناية له به ولا يدبر أمرا فيه؛ لأنه لا يعلم ما يجري فيه مما يلج في الأرض أو يخرج منها وما ينزل من السماء أو يعرج فيها كل ما يقوله أرسطو ومن تبعه عن الإلـٰه أنه ليس بجوهر ولا عرض وليس له بداية ولا نهاية وليس مركبا ولا … متابعة قراءة القرضاوي يزدري بالله وبعقيدة المسلمين ويصفها بأنها عقيدة أرسطو

بيان فضل علم التوحيد درس محرر للشيخ عبد الله الهرري أعطى بتاريخ الخامس من شهر صفر سنة ألف وأربعمائة وثلاث وعشرين الموافق للثامن عشر من شهر نيسان سنة ألفين واثنين ألقاه المحدث الشيخ عبد الله بن محمد الهرري رحمه الله تعالى في بيان فل علم التوحيد. قال رحمه الله تعالى رحمة واسعة: الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه الطيبين … متابعة قراءة تعريف المكان و الحيز

قال الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي([2]) رضي الله عنه: «وصفاته كلها بخلاف صفات المخلوقين، يعلم لا كعلمنا، يقدر لا كقدرتنا، يرى لا كرؤيتنا، يتكلم لا ككلامنا، ويسمع لا كسمعنا، نحن نتكلم بالآلات والحروف، والله تعالى يتكلم بلا حروف ولا آلة، والحروف مخلوقة، وكلام الله تعالى غير مخلوق، وهو ـ أي الله ـ شىء لا كالأشياء، ومعنى الشىء إثباته تعالى بلا جسم ولا جوهر ولا عرض … متابعة قراءة عقيدة الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه (ت 150هـ)

قال الإمام الرازي رحمه الله([1]): «تقرير الدلائل السمعية على أنه سبحانه وتعالى منزه عن الجسمية والحيز والجهة، ويدل عليه وجوه: الحجة الأولى: قوله تعالى: قل هو الله أحد {1} الله الصمد {2} لم يلد ولم يولد {3} ولم يكن له كفوا أحد {4} (الإخلاص). اعلم أنه قد اشتهر في التفسير أن النبي ﷺ سئل عن الله ونعته وصفته، فأنزل الله سبحانه وتعالى هذه السورة. إذا عرفت هذا … متابعة قراءة مباحث في أدلة أهل السنة والجماعة على تنزيه الله عن الجسمية وصفات الأجسام من النقل