ذكر بعض مخطوطات كتاب خلق أفعال العباد للبخاري وبيان انقطاعها مخطوطات كتاب “خلق أفعال العباد” الرائجة اليوم ليست ثابتة عن الإمام البخاري: فهي ليست منقولة عن الثِّقات بالسَّند المُتَّصل إليه، بل فيها مَن لا تُعرف له ترجمة؛ وما كان كذلك لا يصحُّ الاحتجاج بلفظ واحد فيه لإثبات مذهب مُصنِّفه؛ فهذا الكتاب لا يثبُت عن الإمام البُخاريِّ بالقُوَّة الَّتي يثبُت بها كتابُه “الصَّحيح”. ولذلك سمح الكوثريُّ … متابعة قراءة ذكر بعض مخطوطات كتاب خلق أفعال العباد للبخاري وبيان انقطاعها

كتاب الرد على الجهمية المنسوب لابن أبي حاتم الرازي يُعدّ كتاب الرد على الجهمية المنسوب إلى الإمام ابن أبي حاتم الرازي من جملة المصنفات المفقودة التي يكثر بعض المنتسبين إلى التجسيم ومن شايعهم من الاستشهاد بها لإثبات مرويات لا تصح عن السلف الصالح. ومن أبرز المرويات التي يحتج بها هؤلاء، ما نقله الذهبي في كتاب العلو، حيث قال: «قَالَ ابنُ أبي حاتم: حدَّثَنا أبو هارون … متابعة قراءة كتاب الرد على الجهمية المنسوب لابن أبي حاتم الرازي

ذكر بعض التأويلات التي نقلها الإمام الترمذي عن أهل العلم من السلف الصالح – قال الترمذي في جامعه: “وفسر بعض أهل العلم هذا الحديث فقالوا : ” إنما هبط على علم الله وقدرته وسلطانه ، وعلم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو على العرش كما وصف في كتابه” انتهـى قال ابن ابن قيم الجوزية في مختصر الصواعق المرسلة 2 / 275 ما نصه: ” … متابعة قراءة ذكر بعض التأويلات التي نقلها الإمام الترمذي عن أهل العلم من السلف الصالح

شبهة ذكر الجهة في كلام القرطبيكقوله: “وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ الْأَوَّلُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَا يَقُولُونَ بِنَفْيِ الْجِهَةِ وَلَا يَنْطِقُونَ بِذَلِكَ” قال القرطبي في الأسنى شرح أسماء الله الحسنى 2/ 132 ما نصه: ” وأظهر هذه الأقوال -وإن كنت لا أقول به ولا أختاره – ما تظاهرت به الآي والأخبار أن الله سبحانه على عرشه كما أخبر في كتابه وعلى لسان نبيه بلا كيف بائن من … متابعة قراءة شبهة ذكر الجهة في كلام القرطبي كقوله وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ الْأَوَّلُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَا يَقُولُونَ بِنَفْيِ الْجِهَةِ وَلَا يَنْطِقُونَ بِذَلِكَ

بعض عقائد ابن خزيمة التي ذكرها الحاكم النيسابوري 1- مسألة الاستواء قال الذهبي في السير، ما نصه: قال الحاكم: سمعت محمد بن صالح بن هانئ، سمعت ابن خزيمة يقول: من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى فوق سبع سماواته فهو كافر حلال الدم، وكان ماله فيئا. قلت: من أقر بذلك تصديقا لكتاب الله، ولأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وآمن به مفوضا … متابعة قراءة بعض عقائد ابن خزيمة التي ذكرها الحاكم النيسابوري

ذكر بعض العلماء الذين نصوا على توبة ابن خزيمة من عقائد المشبهة من العلماء الذين نصوا على توبة ابن خزيمة و براءته من معتقد التجسيم: ابن فورك و الإمام السبكي و البيهقي و الحافظ ابن حجر. قال البيهقي في كتاب “الأسماء والصفات” في الصحيفة 259 – طبعة الأزهرية بتحقيق الكوثري – ما نصه: “وقد رجع محمد بن إسحاق إلى طريقة السلف وتلهف على ما قال … متابعة قراءة ذكر بعض العلماء الذين نصوا على توبة ابن خزيمة من عقائد المشبهة

ابن خزيمة المتوفى سنة 311 هجري كان محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري يُلقب بـ”إمام الأئمة” لما عُرف عنه من التبحر في علم الحديث. غير أنه تكلّم في مسائل العقيدة قبل أن يُحكم أدواتها، فأطلق عبارات في أصول الدين تعقبه فيها عدد من العلماء، ومنهم الذهبي. راجع الرابط: https://www.facebook.com/share/p/1GGDsmdPaz/ وقد لامه بعضُ المحدثين على الخوض في ما لا يحسنه، فمن ذلك ما أخرجه البيهقيّ بسنده … متابعة قراءة محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري يُلقب بـإمام الأئمة تبحر في علم الحديث

جهميات الحدادية قال ابن خزيمة المتوفى سنة 311هـجري: ” “من زعم أن كلام الله من صفة الفعل فهو جهمي ضال مبتدع”. انتهى نقله عنه الذهبي في السير. ويفهم من ذلك أن ابن خزيمة يعدّ الكلام من صفات الذات لا من صفات الفعل، وأن من جعله من صفات الفعل فقد وقع في قول الجهمية. ويُقصد بالجهمية أتباع جهم بن صفوان، الذين نفوا أن يكون الله متكلّمًا … متابعة قراءة بن خزيمة يعدّ الكلام من صفات الذات لا من صفات الفعل – جهميات الحدادية

تنزيه الله عز وجل عن الجسمية والحدود من كلام ابن خزيمة المتوفى سنة 311 هجري قال ابن خزيمة في مقدمة كتابه المسمى “التوحيد”، ما نصه : “الحمد لله العلي العظيم السميع البصير الحكيم الحليم اللطيف الخبير ذي النعم والسوابغ والفضل الواسع والحجج البوائغ تعالى ربنا عن صفات المحدودين وعن شبه المخلوقين وتنزه عن مقالة المعطلين…”. انته‍ى وأكد على تنزيه الله عن الجسمية بنفي الأبعاد أثناء … متابعة قراءة تنزيه الله عز وجل عن الجسمية والحدود من كلام ابن خزيمة