قال الإمام أبو الحسن الأشعري([1]): «من اعتقد أن الله جسم فهو غير عارف بربه وإنه كافر به» اهـ. ويروى عنه أنه قال([2]): «قال أهل السنة وأصحاب الحديث: ليس – أي الله – بجسم ولا يشبه الأشياء، وإنه على العرش كما قال عز وجل: الرحمن على العرش استوى {5} (طه)، ولا نقدم بين يدي الله في القول، بل نقول: استوى بلا كيف» اهـ. وفي هذا نفي للجلوس والتحيز والاستقرار عن الله … متابعة قراءة إمام أهل السنة أبي الحسن الأشعري رضي الله عنه (ت 324هـ)

اعلم أن هذا العالم بما فيه من حركةٍ وسكون واختلافٍ وتغيّر دليلٌ على وجود خالقٍ خلقه ومدبّرٍ يُدبّره، مُتَّصِفٍ بصفاتٍ ليست كصفات المخلوقين، لأنه لو كان موصوفًا بصفات خلقه لكان مثلها محتاجًا مثل المخلوقات، لأن المتماثلات والمتشابهات يجوز عليها جميعًا ما يجوز على بعضها، فالله لا يُشبه الخلقَ بأي وجهٍ من الوجوه، فهو سبحانه وتعالى متعالٍ عن كل صفات المخلوقين، موجودٌ لا كالموجودات حيٌ لا … متابعة قراءة حكم المجسم و معنى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ

نفي الحنابلة إمكانية الاحساس بالله أو معرفته بالحواس قال الفقيه محمد بن بدر الدين بن بلبان الدمشقيّ في مختصر الافادات ما نصه: «ويجب الجزم بأنه سبحانه وتعالى ليس بجوهر ولا جسم ولا عَرَض، لا تحلُّه الحوادث ولا يحلّ في حادث ولا ينحصر فيه، فمن اعتقد أو قال: إن الله بذاته في كل مكان أو في مكان فكافر. فيجب الجزم بأنه سبحانه بائن من خلقه، فالله … متابعة قراءة نفي الحنابلة إمكانية الاحساس بالله أو معرفته بالحواس

عُثْمَانُ بْنُ سَعِيد يُبَالِغُ وَ يَغْلُو فِي الإِثْبَاتِ إِلَى حَدِّ التَّجْسِيم متابعة قراءة عُثْمَانُ بْنُ سَعِيد الدارمي يُبَالِغُ وَ يَغْلُو فِي الإِثْبَاتِ إِلَى حَدِّ التَّجْسِيم

متابعة قراءة القَاضِي أَبُو يَعْلَى الفَرَّاء شَانَ مَذْهَبَ الحَنَابِلَة

ذكر بعض مخطوطات كتاب خلق أفعال العباد للبخاري وبيان انقطاعها مخطوطات كتاب “خلق أفعال العباد” الرائجة اليوم ليست ثابتة عن الإمام البخاري: فهي ليست منقولة عن الثِّقات بالسَّند المُتَّصل إليه، بل فيها مَن لا تُعرف له ترجمة؛ وما كان كذلك لا يصحُّ الاحتجاج بلفظ واحد فيه لإثبات مذهب مُصنِّفه؛ فهذا الكتاب لا يثبُت عن الإمام البُخاريِّ بالقُوَّة الَّتي يثبُت بها كتابُه “الصَّحيح”. ولذلك سمح الكوثريُّ … متابعة قراءة ذكر بعض مخطوطات كتاب خلق أفعال العباد للبخاري وبيان انقطاعها

كتاب الرد على الجهمية المنسوب لابن أبي حاتم الرازي يُعدّ كتاب الرد على الجهمية المنسوب إلى الإمام ابن أبي حاتم الرازي من جملة المصنفات المفقودة التي يكثر بعض المنتسبين إلى التجسيم ومن شايعهم من الاستشهاد بها لإثبات مرويات لا تصح عن السلف الصالح. ومن أبرز المرويات التي يحتج بها هؤلاء، ما نقله الذهبي في كتاب العلو، حيث قال: «قَالَ ابنُ أبي حاتم: حدَّثَنا أبو هارون … متابعة قراءة كتاب الرد على الجهمية المنسوب لابن أبي حاتم الرازي

ذكر بعض التأويلات التي نقلها الإمام الترمذي عن أهل العلم من السلف الصالح – قال الترمذي في جامعه: “وفسر بعض أهل العلم هذا الحديث فقالوا : ” إنما هبط على علم الله وقدرته وسلطانه ، وعلم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو على العرش كما وصف في كتابه” انتهـى قال ابن ابن قيم الجوزية في مختصر الصواعق المرسلة 2 / 275 ما نصه: ” … متابعة قراءة ذكر بعض التأويلات التي نقلها الإمام الترمذي عن أهل العلم من السلف الصالح

شبهة ذكر الجهة في كلام القرطبيكقوله: “وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ الْأَوَّلُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَا يَقُولُونَ بِنَفْيِ الْجِهَةِ وَلَا يَنْطِقُونَ بِذَلِكَ” قال القرطبي في الأسنى شرح أسماء الله الحسنى 2/ 132 ما نصه: ” وأظهر هذه الأقوال -وإن كنت لا أقول به ولا أختاره – ما تظاهرت به الآي والأخبار أن الله سبحانه على عرشه كما أخبر في كتابه وعلى لسان نبيه بلا كيف بائن من … متابعة قراءة شبهة ذكر الجهة في كلام القرطبي كقوله وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ الْأَوَّلُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَا يَقُولُونَ بِنَفْيِ الْجِهَةِ وَلَا يَنْطِقُونَ بِذَلِكَ

شبهة ترضي إمام الحرمين الجويني على أبي اسماعيل الهروي. روى ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة ما نصه قال الرُّهاوي: وسمعت أبا عبد الله سفيان بن أبي الفضل الخرقي السُّفْيَانِيَّ ، وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الحَدِيْثِ وَالفَضْلِ وَالدِّيْنِ، وَكَانَ سُفْيَانِيَّ المَذْهَبِ يَقُوْلُ: سَمِعْتُ الحَافِظَ أَبَا مَسْعُوْدٍ كُوْتَاه يَقُوْلُ: سَمِعْتُ أَبَا الوَقْتِ عَبْدَ الأوَّلِ بنَ عِيْسَى يَقُوْلُ: دَخَلْتُ عَلَى الجُوَيْنِيِّ – يَعْنِي أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدِ الله بنَ … متابعة قراءة شبهة ترضي إمام الحرمين الجويني على أبي اسماعيل الهروي