قال الله تبارك وتعالى: ﴿ إنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَر ﴾. ليُعلم أنّ الإيمان بالقدر هو من أهم أمور الدين، لأنّ المخالفة لأهل الحقّ فيه موقع في الكفر الذي هو سبب للخلود الأبدي في النار، أجارنا الله وإياكم منها فالرسول صلى الله عليه وسلم لمّا جاءه جبريل عليه السلام يسأله عن بيان الإسلام … متابعة قراءة الدعاء لا يُغير قدر الله

اعلم أن كلام الله ليس حرفا ولا صوتا ولا لغة أما قوله تعالى ﴿إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون﴾ فقد فسره الإمام الكبير أبو منصور الماتريدى فى تأويلات أهل السنة بأن الله تعالى يخلق الأشياء بسرعة بدون تعب ولا مشقة وبدون ممانعة أحد له وليس معناه أن الله ينطق بلفظ كن بعدد مخلوقاته كما تقول الوهابية المشبهة لأن الله عز وجل … متابعة قراءة ما معنى قوله تعالى: إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون

الدرس العشرون بسم الله الرحمٰن الرحيم بيان أن مشيئة الله نافذة ولا تتغير درس ألقاه المحدث الشيخ عبد الله بن محمد العبدري رحمه الله تعالى وهو في بيان أن مشيئة الله نافذة ولا تتغير. قال رحمه الله تعالى رحمة واسعة الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد سيد الأولين والآخرين وعلى ءاله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: … متابعة قراءة بيان أن مشيئة الله نافذة ولا تتغير

الدرس الرابع بسم الله الرحمٰن الرحيم بيان الإيمان بالقضاء والقدر درس ألقاه المحدث الشيخ عبد الله بن محمد العبدري رحمه الله تعالى وهو في بيان الإيمان بالقضاء والقدر قال رحمه الله تعالى رحمة واسعة: الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن صلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد أشرف المرسلين وخاتم النبيين وعلى جميع إخوانه الأنبياء والمرسلين. أما بعد: … متابعة قراءة بيان الإيمان بالقضاء والقدر

المعتزلة في اثناء القرن الاول بدؤها لكن ظهورها بعد الثلاثمائة المعتزلة في أثناء القرن الاول بدؤها، لكن ظهورها بعد الثلاثمائة، ظهورها الذي انتشرت فيه اكثر في الدنيا، وفي عصر المأمون، في أواخر المائة الثانية كانت المعتزلة، المأمون ساعدهم في شىء واحد وليس في كل شىء، ما شاركهم في عقائدهم الا في مسألة واحدة وهي القول بخلق القران، عذب الناس لتنفيذ مقالة المعتزلة الفاسدة ومن جملة … متابعة قراءة النشأة التاريخية للمعتزلة

بيان معنى قول الامام الشافعي (اقبل شهادة اهل الاهواء الا الخطابية) وانه ليس على ظاهره قال العمراني في البيان، مسئلة، قال الشافعي رحمه الله (ولا ترد شهادة احد من اهل الاهواء اذا كان لا يرى ان يشهد لموافقيه بتصديقه وقبول يمينه ولشهادة من يرى ان كذبه شرك بالله ومعصية تجب بها النار اولى ان تطيب النفس بقبولها ممن يخفف الماثم في ذلك فنص بهذا على … متابعة قراءة اقبل شهادة اهل الاهواء الا الخطابية

تكفير المعتزلة القائلين بمقالاتهم الكفرية ذكر صاحب البيان اليمني من الشافعية أن الشافعي رضي الله عنه كفر القدرية والقائل بخلق القرءان فإن قيل أليس ممن روى عنهم البخاري وغيره من هم ينسبون إلى القدر أي الاعتزال؟ فالجواب أن من المعتزلة من ينتسب إليهم ولا يقول بمقالاتهم الكفرية بل يوافقهم في القول بعدم رؤية الله للمؤمنين في الآخرة وبتخليد العاصي الفاسق في النار ولهم في هذا … متابعة قراءة تكفير المعتزلة القائلين بمقالاتهم الكفرية

الفقیه العالم طاوس بن كيسان والقدری المعتزلی طاوس بن كيسان، الفقیه العالم الیمني، أبو عبد الرحمن الفارسي، ثم الیمني الحافظ، سمع من زید بن ثابت ، وعائشة، وأبی هريرة، وزید بن أرقم، وابن عباس، ولازم ابن عباس مدة، وهو معدود في كبار أصحابـه. قال ابن حبان (كان من عباد أهل الیمن، ومن سادات التابعين، مستجاب الدعوة، حج أربعين حجة). توفی رحمه الله بمكة أيام الموسم … متابعة قراءة الفقیه العالم طاوس بن كيسان والقدری المعتزلی

التحذير من المعتزلة والجبرية في الحديث المشهور أن آدم احتج على موسى في المخاطبة التي حصلت بينهما في البرزخ، أي بعد أن ماتا، فقال موسى عليه السلام (أنت آدم الذي أخرجتنا من الجنة)، أي أنت تسبب، فأجابه آدم بقولـه (أنت وجدت في التوراة بأن هذا شئ قدره الله علي)، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجة لآدم في هذه المحاورة، قال (فحج آدم موسى)، … متابعة قراءة التحذير من المعتزلة والجبرية

القرضاوي يعتقد في القضاء والقدر عقيدة المعتزلة ويتخبط يقول في كتابه المسمى «غير المسلمين»([1]): «اعتقاد المسلم أن اختلاف الناس في الدين وقع بمشيئة الله الذي منح هذا النوع من خلقه الحرية والاختيار فيما يفعل ويدع «فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر». المسلم يوقن أن مشيئة الله لا راد لها ولا معقب. الرد: هذا الكلام مخالف للقرءان والحديث وصريح العقل. فأما القرءان فقد قال الله تعالى: … متابعة قراءة القرضاوي يعتقد في القضاء والقدر عقيدة المعتزلة ويتخبط