الدرس الخامس عشر من هم المعتزلة وما هى اعتقاداتهم المعتزلة فرق متعددة يعتقدون أن الشر يحصل بغير مشيئة الله وأن العبد يخلق أفعاله الاختيارية بقدرة أعطاه الله إياها وينكرون الصفات الواجبة لله إجماعا كالعلم والقدرة والحياة والكلام والسمع والبصر قال رسول الله ﷺ صنفان من أمتى ليس لهما نصيب فى الإسلام القدرية والمرجئة، والقدرية هم المعتزلة وأما المرجئة فإنهم يقولون لا يضر مع الإيمان ذنب … متابعة قراءة قضية خلق أفعال العباد والرد على المعتزلة

رسالة مهمة في الرد على المعتزلة    روى البيهقي عن سيدنا الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما أنه قال: والله ما قالت القدرية بقول الله ولا بقول الملائكة ولا بقول النبيين ولا بقول أهل الجنة ولا بقول أهل النار ولا بقول صاحبهم إبليس فقال الناس: تفسره لنا يا ابن رسول الله، فقال: قال الله عز وجل: ﴿والله يدعو إلى دار السلام ويهدي … متابعة قراءة رسالة مهمة في الرد على المعتزلة

الدليل العقلي على فساد قول المعتزلة بأن العبد يخلق أفعاله    قال أهل الحق: »امتنع خلق العبد لفعله لعموم قدرة الله تعالى وإرادته وعلمه«.    الشرح الدليل على أن العبد لا يخلق أفعاله هو أن قدرة الله عامة وإرادته عامة فكيف لا يكون عمل العبد مخلوقا لله، فالمعتزلة تقول الله ما له تصرف في العباد إنما هم يخلقون أعمالهم الاختيارية أي التي يعملونها عمدا، وكلامهم هذا … متابعة قراءة الدليل العقلي على فساد قول المعتزلة بأن العبد يخلق أفعاله

سبب تسمية المخالفين في القدر القدرية والمعتزلة سبب تسمية المخالفين في القدر القدرية والمعتزلة [1] قال السمعاني: “القدري: بفتح القاف والدال المهملة وفي ءاخرها الراء: هذه النسبة إلى الطائفة المشهورة بالقدرية وهم جماعة يزعمون أن الله لا يقدر الشر، ويقولون: إن الخير من الله والشر من إبليس، ويزعمون أن الله قد يريد الشئ فلا يكون ويكره كون الشئ فيكون، وأنه قد يريد من العبد شيئا … متابعة قراءة سبب تسمية المخالفين في القدر القدرية والمعتزلة

بعض المناظرات مع المعتزلة جرت مناظرة بين أبي الحسن الأشعري شيخ طريقة أهل السنة والجماعة في زمانه وبين أبي علي الجبائي رأس المعتزلة ذكرها الشيخ تاج الدين السبكي في طبقاته [1] عند ترجمة الأشعري وهذه نصها: “مناظرة بين الشيخ أبي الحسن وأبي علي الجبائي في الأصلح والتعليل سأل الشيخ رضي الله عنه أبا علي فقال: أيها الشيخ ما قولك في ثلاثة: مؤمن وكافر وصبي؟ فقال: … متابعة قراءة بعض المناظرات مع المعتزلة

تفصيل مقالات المعتزلة القدرية وبيان فضائحهم وما اتفقوا عليه وما اختلفوا فيه – فرق القدرية إجمالا: افترقت القدرية فيما بينها إلى نحو عشرين فرقة كل فرقة منها تكفر سائرها وهن: الواصلية، والعمروية، والهذلية، والنظامية، والأسوارية، والمعمرية، والإسكافية، والجعفرية، والبشرية، والمردارية، والهشامية، والثمامية، والجاحظية، والخابطية، والحمارية، والخياطية، وأصحاب صالح قبة، والمريسية، والشحامية، والكعبية، والجبائية، والبهشمية. – بيان ما اتفقت عليه المعتزلة من البدع الضالة: ذكرنا أن … متابعة قراءة مقالات المعتزلة القدرية

قضية خلق أفعال العباد والرد على الـمعتزلة (درس ثان) الأحد 8/7/1984ر الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن وصلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد أشرف المرسلين وعلى ءاله وصحبه وجميع إخوانه الأنبياء والمرسلين. وبعد، يقول البيهقي رحمه الله تعالى: سأل رجل ابن عيينة عن القدرية فقال: يا ابن أخي قالت القدرية ما لم يقل الله عز وجل ولا … متابعة قراءة قضية خلق أفعال العباد والرد على الـمعتزلة

والأمرُ الثّالثُ هوَ التّوفيقُ ومعنى التّوفيق هوَ خَلْقُ قُدرَة الطّاعَة في العَبد اللهُ تَبارك وتَعالى هوَ الذي يَخلُق قُدرَةَ الطّاعَةِ في العَبد، هوَ الذي يُلهِمُ الإِنسانَ الإيمانَ والإذعانَ والتّصديقَ وهوَ الذي يُقَدِّرُ العَبدَ على العَملِ بالجَوارح على الصّلاةِ وغَيرِ ذلك معنى كلام المؤلّف أبي جَعفر أنّنا بتَوحِيدِنا للهِ تَعالى مع الاعتقادِ فاللهُ تَبارك وتَعالى هوَ الذي تَفَضّلَ علَينا وتَكرَّم بأنْ جعَلَنا على هذه الحالِ ولَولا … متابعة قراءة التّوفيق هوَ خَلْقُ قُدرَة الطّاعَة في العَبد

قالَ رسول الله ﷺ: «إنّ الله كتَب مقَاديرَ الخَلائق قبلَ خَلقِ السّماواتِ والأرض بخَمسِينَ ألفَ سنَةٍ» رواه مسلم. وفي روايةٍ «قَدَّرَ» لكنَّ المرادَ بهذه الرّوايةِ (رِوايةُ كَتَبَ)، كَتَبَ في اللّوح لأنّ اللّوحَ حَادثٌ وكلُّ حَرف فيهِ حادِثٌ، أمّا تَقديرُ الله الأزليُّ الذي هو صِفةُ ذاتِه فهوَ أزليٌّ ليسَ حادثًا. وهذا الحديثُ معناه أنّ اللّوحَ المحفوظَ سُطِّرَ فيهِ كُلُّ مَا يَحدُث في هذه الدُّنيا إلى يوم … متابعة قراءة القَدَريَّة الجَبرية – إنّ الله كتَب مقَاديرَ الخَلائق قبلَ خَلقِ السّماواتِ والأرض بخَمسِينَ ألفَ سنَةٍ