قضية خلق أفعال العباد والرد على الـمعتزلة (درس ثان) الأحد 8/7/1984ر الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن وصلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد أشرف المرسلين وعلى ءاله وصحبه وجميع إخوانه الأنبياء والمرسلين. وبعد، يقول البيهقي رحمه الله تعالى: سأل رجل ابن عيينة عن القدرية فقال: يا ابن أخي قالت القدرية ما لم يقل الله عز وجل ولا … متابعة قراءة قضية خلق أفعال العباد والرد على الـمعتزلة

والأمرُ الثّالثُ هوَ التّوفيقُ ومعنى التّوفيق هوَ خَلْقُ قُدرَة الطّاعَة في العَبد اللهُ تَبارك وتَعالى هوَ الذي يَخلُق قُدرَةَ الطّاعَةِ في العَبد، هوَ الذي يُلهِمُ الإِنسانَ الإيمانَ والإذعانَ والتّصديقَ وهوَ الذي يُقَدِّرُ العَبدَ على العَملِ بالجَوارح على الصّلاةِ وغَيرِ ذلك معنى كلام المؤلّف أبي جَعفر أنّنا بتَوحِيدِنا للهِ تَعالى مع الاعتقادِ فاللهُ تَبارك وتَعالى هوَ الذي تَفَضّلَ علَينا وتَكرَّم بأنْ جعَلَنا على هذه الحالِ ولَولا … متابعة قراءة التّوفيق هوَ خَلْقُ قُدرَة الطّاعَة في العَبد

قالَ رسول الله ﷺ: «إنّ الله كتَب مقَاديرَ الخَلائق قبلَ خَلقِ السّماواتِ والأرض بخَمسِينَ ألفَ سنَةٍ» رواه مسلم. وفي روايةٍ «قَدَّرَ» لكنَّ المرادَ بهذه الرّوايةِ (رِوايةُ كَتَبَ)، كَتَبَ في اللّوح لأنّ اللّوحَ حَادثٌ وكلُّ حَرف فيهِ حادِثٌ، أمّا تَقديرُ الله الأزليُّ الذي هو صِفةُ ذاتِه فهوَ أزليٌّ ليسَ حادثًا. وهذا الحديثُ معناه أنّ اللّوحَ المحفوظَ سُطِّرَ فيهِ كُلُّ مَا يَحدُث في هذه الدُّنيا إلى يوم … متابعة قراءة القَدَريَّة الجَبرية – إنّ الله كتَب مقَاديرَ الخَلائق قبلَ خَلقِ السّماواتِ والأرض بخَمسِينَ ألفَ سنَةٍ

الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، له النِّعمةُ وله الفضلُ وله الثَّناءُ الحسنُ، صلواتُ اللهِ البَرِّ الرَّحيمِ والملائكةِ المقرَّبينَ على سيِّدِنا محمَّدٍ أشرفِ المرسَلينَ وحبيبِ ربِّ العالمين، وعلى جميعِ إخوانِهِ منَ النَّبيِّينَ والمُرسَلينَ وآلِ كلٍّ والصَّالحين، وسلامُ اللهِ عليهم أجمعين. أمَّا بعدُ: فإنَّ بعضَ الجُهَّالِ يعتَرضُونَ على قولِ عامَّةِ النَّاسِ: اللَّهُمَّ إنَّا لا نسألُكَ ردَّ القضاءِ ولكن نسألُكَ اللُّطفَ فيه، يقولون: هذا مُعارِضٌ للحديثِ الحَسَنِ الذي رواهُ … متابعة قراءة قال الغزاليُّ في الإحياء فإن قُلتَ فما فائدةُ الدُّعاءِ والقضاءُ لا يُرَدُّ؟

طلبة العلم يسألون والإمام الشيخ عبد الله الهرري يجيب ٢٨٨ الله خالق كل شيء وكل شيء بمشيئته وعلمه سائل سأل: ما معنى كلام عمر فليس بآتيك منهيُّها ولا قاصرٌ عنك مأمورها قال الشيخ رحمه الله : الإنسان لا يخلق شيئاً لكن الإنسان له كسبٌ قد يجتهد الإنسان في نيل شىء فلا يصل إلى ذلك الشىء وقد لا يجتهد الإنسان للوصول إلى شىء فإذا به وصل … متابعة قراءة ما معنى كلام عمر فليس بآتيك منهيُّها ولا قاصرٌ عنك مأمورها

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالىعِـلْـمُ الـدِّيِن حَيَاةُ الإِسْــــلام فائدة: أبو علي السكوني الإشبيلي ذكر الزمخشري في تأليف له وكفرَهُ، الزمخشري من المعتزلة كان يشتم أهل السنة هذا لا يجوز الاعتماد عليه، الزمخشري كان معتزليًا كافرًا كان يقول القرءان مخلوق ويريد به الكلام الذاتي لأنه يعتقدُ أن الله ليس له كلام إلا هذا اللفظ المخلوق، هو ليس من عرب الجاهلية أولئك القدماء يُنْقَلُ عنهم في إثبات العربية، أبو … متابعة قراءة الزمخشري من المعتزلة كان يشتم أهل السنة هذا لا يجوز الاعتماد عليه

يجب الحذر من هذا القدري المدعو محمد راتب النابلسي. فقد زعم محمد راتب النابلسي أنَّ مشيئةَ الله تابعة لمشيئة العبد فقال في كتابه المسمى “(نظرات في الإسلام)” دار المكتبي الطبعة الخامسة 1428هـ ص38: “ومتى توَجَّهَت إرادة الإنسان إلى فعل شىء في الدائرة التي هي مناط اختياره تعلَّقَت إرادة الله فأمدَّته بالقدرة”والعياذ بالله تعالى. فقوله “ومتى توَجَّهَت إرادة الإنسان… تعلَّقَت إرادة الله”تكذيبٌ لقولِ الله تعالى:*(وَمَا تَشَاءونَ … متابعة قراءة يجب الحذر من هذا القدري المدعو محمد راتب النابلسي

تفسير قوله تعالى: ﴿كَذَلِكَ حقّاً علينا نُنْج المؤمنين﴾ [سورة يونس-103] و ﴿كتب ربُّكم على نفسه الرّحمة﴾ [سورة الأنعام-54]. وليس معناه أنّ ذلك لازمٌ له، لأنه لا آمرَ له ولا ناهي يوجبُ عليه ما يلزمه المطالبة به، وإنّما معناه إنجاز ما وعد به من الثواب وهو لا يُخلف الميعاد.من فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني 413|13 متابعة قراءة كَذَلِكَ حقّاً علينا نُنْج المؤمنين – كتب ربُّكم على نفسه الرّحمة