لله تعالى من دروس الإمام ١٣٣بيان أن كل شيء يحصل بمشيئة الله وعلمه وتقديره قال الإمام الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله وغفر له ولوالديه : رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي كِتَابِ الْقَدَرِ مِنْ حَدِيثِ عَقِيلِ بنِ يَعْمَرَ عَنْ يَحْيَى بنِ يَعْمَرَ عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ قَالَ: قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : «أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ (أَيْ … متابعة قراءة الجواب عن سؤال الانسان مخير أم مسير؟

فائدة في قولهم لا يُكفر أحد من أهل القبلة بذنب بنى على ذلك بعضهم عدم تكفير المبتدعة اعتمادًا على ما صرَّحوا به من قبول شهادتهم سوى الخطابية، فقال ابن الهمام [(1056)] إن ذلك ليس لكفرهم فقال ابن أمير الحاج في شرحه المسمى «بالتقرير والتحبير» [(1057)]: «هذا والمراد بالمبتدع الذي لم يكفر ببدعته وقد يعبر عنه بالمذنب من أهل القبلة كما أشار إليه المصنّف سابقًا بقوله: وللنهي … متابعة قراءة فائدة في قولهم لا يُكفر أحد من أهل القبلة بذنب – فائدة في بيان الفرق بين المخالف في الاعتقاد وبين المخالف في الفروع – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

فائدة تتعلق بشرح مسألة القضاء والقدرقال الخطابي [(552)]: «يتوهم كثير من الناس أن معنى القدر من الله والقضاء منه الإجبار والقهر للعبد على ما قضاه وقدَّره وليس كذلك وإنما معناه الإخبار عن تقدم علم الله بما يكون من أفعال العباد واكتسابها وصدورها عن تقدير منه وخلقه لها خيرِها وشرّها» اهـ.والمعنى أن كل حادث من خير وشر ونفع وضر فهو مستند إلى قدرته وإرادته قال تعالى ﴿إِنَّا … متابعة قراءة فائدة تتعلق بشرح مسألة القضاء والقدر – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

بحث يلتفت إلى ما مضى من تكفير الغالي من أهل الأهواءروى محمَّد بن الحسن والحارثي والأنصاري عن أبي حنيفة [(558)] قال «حدثني نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عنه عليه الصلاة والسلام «يَجيء قوم يقولون لا قدر ثم يخرجون منه إلى الزندقة فإذا لقيتموهم فلا تُسلّموا عليهم وإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوا جنائزهم فإنهم شِيْعةُ الدجال ومجوس هذه الأمة حق … متابعة قراءة بحث يلتفت إلى ما مضى من تكفير الغالي من أهل الأهواء – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

القضاء والقدر اعلم أنَّ القضاء بمعنى الخلق كقوله تعالى ﴿فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ … *﴾ [سورة فصلت]. والقَدَرُ بمعنى التقدير كما ذكره في «المقاصد» [(546)]، وفي كتاب «الإرشاد» و «التبصرة النسفية» [(547)] وكتاب «الاعتماد» [(548)] أن القضاء هو الخلق والقدر جعل كل شىء على ما هو عليه. وروى بعضهم عن الشافعي أنه المشيئة قال البيهقي في مناقب الشافعي بإسناده إلى الربيع [(549)] المرادي:سئل الشافعي عن القدر فقال:          مَا … متابعة قراءة القضاء والقدر – بيان معنى الرضا بالقضاء – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري