من أعظم الفساد ضلال المعتزلة في قولهم إن الإنسان يخلُقُ أفعالَهُ خالفوا قولَ اللهِ تعالى: (اللهُ خالِقُ كلِّ شىء) (سورة الزمر/62)، لأن الشئَ يَشملُ الجسمَ وعملَ الجسم، وقولَه تعالى: (هل من خالقٍ غيرُ اللهِ) (سورة فاطر/3). هذا القول منهم كفر وضلال وفيه أن ما يفعلُه الإنسان بإرادته ليس بقضاء الله وقدَرِه، على زعمهم أن الذي هو بقضاء الله ما يفعله الإنسان بلا إرادة فقط. … متابعة قراءة ضلال المعتزلة في قولهم إن الإنسان يخلُقُ أفعالَهُ
تكفير المعتزلة القائلين بمقالاتهم الكفرية ذكر صاحب البيان اليمني من الشافعية أن الشافعي رضي الله عنه كفر القدرية والقائل بخلق القرءان فإن قيل أليس ممن روى عنهم البخاري وغيره من هم ينسبون إلى القدر أي الاعتزال؟ فالجواب أن من المعتزلة من ينتسب إليهم ولا يقول بمقالاتهم الكفرية بل يوافقهم في القول بعدم رؤية الله للمؤمنين في الآخرة وبتخليد العاصي الفاسق في النار ولهم في هذا … متابعة قراءة تكفير المعتزلة القائلين بمقالاتهم الكفرية
الْفَقِيهُ الْعَالِمُ طَاوُوسُ بْنُ كَيْسَانَ والقَدَرِيٌّ المُعْتَزِلِي طَاوُوسُ بْنُ كَيْسَانَ، الْفَقِيهُ الْعَالِمُ الْيَمَنِيُّ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفَارِسِيُّ، ثُمَّ الْيَمَنِيُّ الْحَافِظُ، سَمِعَ مِنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَعَائِشَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَلَازَمَ ابْنَ عَبَّاسٍ مُدَّةً، وَهُوَ مَعْدُودٌ فِي كُبَرَاءِ أَصْحَابِهِ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ (كَانَ مِنْ عُبَّادِ أَهْلِ الْيَمَنِ، وَمِنْ سَادَاتِ التَّابِعِينَ، مُسْتَجَابَ الدَّعْوَةِ، حَجَّ أَرْبَعِينَ حَجَّةً). تُوُفِّيَ رَحِمَهُ اللهُ بِمَكَّةَ أَيَّامَ الْمَوْسِمِ … متابعة قراءة الْفَقِيهُ الْعَالِمُ طَاوُوسُ بْنُ كَيْسَانَ والقَدَرِيٌّ المُعْتَزِلِي
التحذير من المعتزلة والجبرية فِي الْحَدِيثِ الْمَشْهُورِ أَنَّ ءَادَمَ احْتَجَّ عَلَى مُوسَى فِي الْمُخَاطَبَةِ الَّتِي حَصَلَتْ بَيْنَهُمَا فِي الْبَرْزَخِ، أَيْ بَعْدَ أَنْ مَاتَا، فَقَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ (أَنْتَ ءَادَمُ الَّذِي أَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ)، أَيْ أَنْتَ تَسَبَّبْتَ، فَأَجَابَهُ ءَادَمُ بِقَوْلِهِ (أَنْتَ وَجَدْتَ فِي التَّوْرَاةِ بِأَنَّ هَذَا شَىْءٌ قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَيَّ)، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحُجَّةَ لآدَمَ فِي هَذِهِ الْمُحَاوَرَةِ، قَالَ (فَحَجَّ ءَادَمُ مُوسَى)، … متابعة قراءة التحذير من المعتزلة والجبرية
الحمد لله ربِّ العالمين لهُ النّعمةُ ولهُ الفَضلُ ولهُ الثّناء الحسَن، صلواتُ الله البرّ الرحيم والملائكةِ المقرّبين على سيدنا محمدٍ أشرفِ المرسلين وعلى إخوانه مِن النّبيِّين والمرسلين آدمَ ونوحٍ وإبراهيم وموسى وعيسى ومَن بينَهم وسلامُ الله عليهم أجمعينَ أمّا بعدُ فإنّ الإيمانَ بالقَدَر مِن أعظم أمورِ الدِّين لأنّ مَن أخطأهُ فقد أَخطَأ طريقَ الجنة. الذي لم يؤمن بالقَدر حرامٌ عليهِ الجنة، معنى الإيمانِ بالقَدر هو … متابعة قراءة الإيمان بالقدر وبيان أن الله خالق الأسباب والمسببات
سؤال: إذا واحد قال لكم هل نَحْنُ مأمورون باستعمال العقل؟ هل استعمال العقل له شأن في الدين؟جواب: نعم مأمورون بذلك، وله شأن في الدين. إذا قال لنا نريد دليلاً على ذلك.جواب: قال الله تعالى (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ)، الرسول كان إذا قرأ هذه الآية يقول (وَيْل لِمن قرأها ولَم يتفكر فيها)، وقال سبحانه وتعالى (أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ … متابعة قراءة سؤال: إذا واحد قال لكم هل نَحْنُ مأمورون باستعمال العقل؟ هل استعمال العقل له شأن في الدين؟جواب: نعم مأمورون بذلك، وله شأن في الدين.
هل يقال العبدُ مُسَيَّر؟ معنى مُسَيَّرٌ بحَسَب أصلِ اللّغة الممَكَّنُ مِنَ السَّيْرِ، قال تعالى (هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) 22 سورة يونس، أي هوَ الذي يُمَكِّنكُم مِن السَّير في البرّ والبَحر، العَبدُ مُسَيّرٌ باعتبار هذا المعنى بنَصّ القرءان، الله هو الذي يمكِّنُنا مِنَ السَّير إن سِرنا في البَرّ وإنْ سِرنا في البَحر فالله تعالى هو الذي يُسَيّرُنا، أمّا سَلْبُ الاختيارِ هذا ليسَ مقصودًا، لم … متابعة قراءة كثيرٌ من الناس يسأل بعضهم بعضًا هل الإنسان مخير أو مسيّر؟ وهو سؤال الجواب عنه سهل
*مَا حُكْمُ مَنْ يَسْتَعْمِلُ كَلِمَةَ الْخَلْقِ مُضَافَةً لِلنَّاسِ؟ *• اعْلَمْ أَنَّ الْخَلْقَ فِى لُغَةِ الْعَرَبِ لَهُ خَمْسَةُ مَعَانٍ: 1️⃣ الإِبْرَازُ مِنَ الْعَدَمِ إِلَى الْوُجُودِ وَلا يُطْلَقُ بِهَذَا الْمَعْنَى إِلَّا عَلَى اللَّهِ، أَمَّا مَنْ يَسْتَعْمِلُ كَلِمَةَ الْخَلْقِ مُضَافَةً لِلنَّاسِ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى كَأَنْ يَقُولَ لِشَخْصٍ اخْلُقْ لِى كَذَا كَمَا خَلَقَكَ اللَّهُ فَإِنَّهُ يَكْفُرُ. 2️⃣ التَّقدِيرُ فقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ﴾ مَعْنَاهُ أَنَّ اللَّهَ أَحْسَنُ الْمُقَدِّرينَ، … متابعة قراءة *مَا حُكْمُ مَنْ يَسْتَعْمِلُ كَلِمَةَ الْخَلْقِ مُضَافَةً لِلنَّاسِ؟ *•
(مَعْنَى الْقَدَرِ وَالإِيمَانِ بِهِ) (قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ الْقَدَرُ هُوَ تَدْبِيرُ الأَشْيَاءِ عَلَى وَجْهٍ مُطَابِقٍ لِعِلْمِ اللَّهِ الأَزَلِىِّ وَمَشِيئَتِهِ الأَزَلِيَّةِ فَيُوجِدُهَا فِى الْوَقْتِ الَّذِى عَلِمَ أَنَّهَا تَكُونُ فِيهِ) أَىْ إِيجَادُ اللَّهِ الأَشْيَاءَ عَلَى حَسَبِ عِلْمِهِ وَمَشِيئَتِهِ الأَزَلِيَيْنِ وَيُقَالُ بِعِبَارَةٍ أُخْرَى الْقَدَرُ هُوَ جَعْلُ كُلِّ شَىْءٍ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ (فَيَدْخُلُ فِى ذَلِكَ عَمَلُ الْعَبْدِ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ بِاخْتِيَارِهِ) أَىْ أَنَّ الإِنْسَانَ إِذَا عَمِلَ حَسَنَةً أَوْ سَيِّئَةً … متابعة قراءة (مَعْنَى الْقَدَرِ وَالإِيمَانِ بِهِ) Sirat 14
موقع لطائف التنبيهات 