نعوذ بالله أن يكون غرضنا في عقد هذا المبحث هو الطعن بمذهب من مذاهب أهل السنة المعتبرة، بل الأمر على عكسه لأن الذي دعا إلى تخصيص البحث في مسألة التجسيم في فكر بعض المنتسبين إلى الحنابلة خاصة دون غيرهم من المذاهب الفقهية، هو ميل هؤلاء المتحنبلة البعض إلى الغلو في التجسيم والتشبيه، ومن المقطوع به عندنا أنه لا يقول بمثل ذلك الإمام أحمد رضي الله … متابعة قراءة التجسيم في فكر بعض المنتسبين إلى الحنابلة

إخوة الإيمان، لقد جعل الله سبحانه وتعالى من الأسباب المعينة لنا لتحقيق ما نرغب التوسل بالأنبياء في حال حياتهم وبعد مماتهم. فالتوسل هو طلب حصول منفعة أو اندفاع مضرة من الله بذكر اسم نبي أو ولي إكراما للمتوسل به. الطلب يكون من الله لأن الأنبياء والأولياء لا يخلقون مضرة ولا منفعة، ولكن نحن نسأل الله بهم بجاههم رجاء تحقيق مطالبنا فنقول : اللهم إني أسألك … متابعة قراءة توسل علماء الحنابلة برسول الله ﷺ

قال تعالى ﴿ … يُضِلُّ مَنْ يَشَآءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَآءُ … *﴾ [سورة النحل] أي من يشاء الله وذلك لما ثبت عندهم من البرهان العقلي مع النقل على أن الله تعالى هو خالق أفعال العباد وأنهم لا يخلقون، والمعتزلة يمنعون ذلك بناء على أن العبد عندهم خالق وأن الهداية لا يصح أن تنسب إلى الحق إلا بمعنى أنه أعان عليها بخلق القدرة وأن الله لا يضل أحدًا … متابعة قراءة كلام المعتزلة في اللطف ومنع اللطف عن العبد – أهل الحق على أنه تعالى بيده الهدى والضلال

سئل الشيخ: الذي يقول للكافر: «بارك الله لك في مالك أو في صحتك» هذا له ثواب؟ قال الشيخ: ما فيه ثواب، لكن يجوز. قال الشيخ: يجوز أن يقال للكافر الله يعطيك العافية، ويهديك الله ويعافيك ويصلح بالك ويبارك فيك إن أريد به التوسعة من زيادة الصحة والمال. قال الشيخ: إذا قلنا لكافر «الله يهديك» معناه: الله يدخلك في الإسلام، أما المسلم الفاسق الفاجر إذا قلنا عنه «الله … متابعة قراءة حكم قول بارك الله فيك للكافر والمرتد

فقال الشيخ: إن كان قصد الحالة التي يتضرر بها إن صلى من قبل الكفار فحرم ذلك لا يكفر وإلا فقد كفر. قال الشيخ: التي كفرتها هي كفرت. فقال الشيخ: الذين يكفرونه لا يعتقدون أنه مبشر ويعتقدون أنه تغير بعد وفاة رسول الله ﷺ. من الفقهاء من قال ساب أبي بكر وعمر يكفر ومنهم من قال لا يكفر، القول الصحيح أنه لا يكفر، ليس هناك إجماع على أن من … متابعة قراءة حكم من يقول

   قال المؤلف رحمه الله: فصل. يجب على كل مسلم حفظ إسلامه وصونه عما يفسده ويبطله ويقطعه وهو الردة والعياذ بالله تعالى، قال النووي [في روضة الطالبين] وغيره: الردة أفحش أنواع الكفر.    الشرح أن الردة أقبح أنواع الكفر لأن الردة تذهب كل الحسنات وتبقى السيئات، ولو رجع إلى الإسلام بعد ذلك لا ترجع له الحسنات التي كان عملها، وتبقى السيئات فإن تاب منها ذهبت. وليس معنى … متابعة قراءة الرد على سيد سابق وكتاب فقه السنة – باب الردة – بغية الطالب

   حكم من يأتي بأحدى أنواع هذه الكفريات هو أن تحبط أعماله الصالحة وحسناته جميعها فلا تحسب له ذرة من حسنة كان سبق له أن عملها من صدقة أو حج أو صيام أو صلاة ونحوها. إنما تحسب له الحسنات الجديدة التي يقوم بها بعد تجديد إيـمانه قال تعالى ﴿ومن يكفر بالإيـمان فقد حبط عمله﴾ [سورة المائدة/5].    الشرح أن الشخص إذا كان مسلما ثم صدر منه كفر … متابعة قراءة فائدة مهمة في الردة و ما يترتب عليها

قال الشيخ: في بعض المذاهب([1]) الصبي لا تصح ردته بمعنى أنه لا يجرى عليه أحكام المرتد، أي لو مات يدفن في مقابر المسلمين ويغسل ويصلى عليه لأنه غير مكلف وأبواه مسلمان، وفي بعض المذاهب([2]) تصح ردته بمعنى أنه لا يجرى عليه أحكام المسلمين فلا يدفن في مقابر المسلمين ولا يغسل ولا يصلى عليه،  وعلى كل لا يجوز اعتباره مسلما حقيقة وحكما،  ومن اعتبره مسلما وقد ظهرت منه الردة … متابعة قراءة أحكام المرتد ردة الصبي

الردة هي قطع الإسلام بقول كفري أو فعل كفري أو اعتقاد كفري، ويفسد بها صوم المرتد وتيممه ونكاحه قبل الدخول كأن كان عقد على زوجته ولم يدخل بها بعد وحصلت منه أو منها ردة بطل العقد ولا بد من تجديده لقول الله تعالى: {لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن} [سورة الممتحنة: 10]. أما إن كانت الردة من أحد الزوجين بعد الدخول وكان عقد … متابعة قراءة فسخ عقد الزواج بالردة

من المعلوم أن ابن تيمية قد اقتبس القول بأزلية جنس العالم من ابن رشد الحفيد https://www.facebook.com/share/p/1BCsE1yJ8w/ كما اقتبس نسبة القول بالمقدار في حق الله من موسى بن ميمون https://www.facebook.com/share/p/1BdzUQ6T4a/ و اقتبس فكرة المكان العدمي من ابن رشد الحفيد https://www.facebook.com/share/p/1AhFoaPXJg/ وأثنى على فضلاء الفلاسفة، بحسب تعبيره، القائلين بالعلو الحسي. https://www.facebook.com/share/p/1AYHCH91Pr/ واقتبس القول بقيام الحوادث بذات الله عز وجل من أسلافه الكرامية https://www.facebook.com/share/p/1CRPAUWBHm/ والظاهر أن هذه الفكرة … متابعة قراءة بين ابن تيمية والفيلسوف ابن ملكا أبي البركات البغدادي المتوفى حوالي سنة 547 هجري