من المعلوم أن ابن تيمية قد اقتبس القول بأزلية جنس العالم من ابن رشد الحفيد https://www.facebook.com/share/p/1BCsE1yJ8w/ كما اقتبس نسبة القول بالمقدار في حق الله من موسى بن ميمون https://www.facebook.com/share/p/1BdzUQ6T4a/ و اقتبس فكرة المكان العدمي من ابن رشد الحفيد https://www.facebook.com/share/p/1AhFoaPXJg/ وأثنى على فضلاء الفلاسفة، بحسب تعبيره، القائلين بالعلو الحسي. https://www.facebook.com/share/p/1AYHCH91Pr/ واقتبس القول بقيام الحوادث بذات الله عز وجل من أسلافه الكرامية https://www.facebook.com/share/p/1CRPAUWBHm/ والظاهر أن هذه الفكرة … متابعة قراءة بين ابن تيمية والفيلسوف ابن ملكا أبي البركات البغدادي المتوفى حوالي سنة 547 هجري

يمكن تصنيف أبي نصر السِّجزي ضمن المجسِّمة المنتسبين إلى المذهب الحنبلي وإلى تيار أهل الحديث. فقد قال ابن تيمية في المسائل والأجوبة :” وَقَدْ رَأَيْت طَائِفَةً تَنْتَسِبُ إلَى السُّنَّةِ وَالْحَدِيثِ كَأَبِي نَصْرٍ السجزي وَأَمْثَالِهِ مِمَّنْ يَرُدُّونَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبُخَارِيِّ يَقُولُونَ: إنَّ أَحْمَد بْنَ حَنْبَلٍ كَانَ يَقُولُ: لَفْظِي بِالْقُرْآنِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ. وَذَكَرُوا رِوَايَاتٍ كَاذِبَةٍ لَا رَيْبَ فِيهَا، والقول الْمُتَوَاتِرُ عَنْ أَحْمَد بْنِ حَنْبَلٍ مِنْ … متابعة قراءة كتاب الإبانة للسجزي

العرض هو ما لا يقوم بذاته، بل يقوم بغيره، فيفتقر إلى محل يقع به ويكون ممكنًا. و المراد بالمحل هنا الحجم، فالحركة عرض لا تقوم إلا بحجم متحرك، ووجودها يتبع وجود الحجم. وقد أطلق بعض العلماء على العرض أنه ما لا يبقى زمانين، ومعناه أن العرض لا يستمر وجودُه في لحظتين متتاليتين، بل يخلقه الله في كل آنٍ خلقًا جديدًا. فالحركة مثلًا: ليست شيئًا واحدًا … متابعة قراءة قول الأشاعرة بعدم بقاء العرض زمانين وعلاقته بثبوت النبوة

روي له البخاري في الأدب المفرد، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجة، وغيرهم. و أهل الجرح والتعديل منهم من وثقوا يحي بن عيسى وأثنوا عليه: -قال الحافظ البزار في مسنده: رجل ثقة من أهل الكوفة. – قال أحمد بن سنان القطان: سمعت أبا معاوية الضرير وكان يحيى بن عيسى عنده قاعدا في دهليزه، فلما أراد أبو معاوية أن يقوم، قال: اكتبوا عنه، فطالما رأيته عند الأعمش. … متابعة قراءة يحيى بن عيسى الرملي المتوفى سنة 201 هجري

رواية مسلم في صحيحه قال مسلم في صحيحه، تحت كتاب الإيمان، باب الدليل على أنّ حبّ الأنصار وعليّ رضي الله عنهم من الإيمان وعلاماته، ما نصه: ” حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا وكيع وأبو معاوية، عن الأعمش. ح وحدثنا يحيى بن يحيى، واللفظ له، أخبرنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر، قال: قال علي: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة! … متابعة قراءة حديث الإمام علي لايحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

1- الرواية الأولى: روى أبو عبد الله العدني المتوفى سنة 243 هـجري في كتابه الإيمان، تحت باب ملازمة العمل للإيمان، هذا الحديث ، مع التصريح بالتحديث من الأعمش، فقال: “حدّثنا يحيى بن عيسى، قال: حدّثنا الأعمش، قال: حدّثني عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن عليّ بن أبي طالب، قال: “عهد إلي النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنّه: لا يحبّك إلاّ مؤمن، ولا يبغضك … متابعة قراءة ذكر روايات أخرى في غير صحيح مسلم لحديث الإمام علي لايحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

الأعمش هو سليمان بن مهران، الأسدي، الكاهلي مولاهم، أبو محمد، الكوفي، توفي سنة سبع وأربعين أو ثمان وأربعين ومائة. – قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: “ليس في المحدثين أثبت من الأعمش”. انتهى – قال العجلي: “كان ثقة ثبت في الحديث”. انتهى -قال أبو بكر بن عياش:”كنا نسمي الأعمش سيد المحدثين”. انتهى – قال ابن عمار: “ليس في المحدثين أثبت من الأعمش ، … متابعة قراءة الأعمش

في ما يلي نقل من مخطوط للحافظ الضياء المقدسي تكلم فيه عن الحافظ عبد الغني المقدسي، فقال: “سمعت الشيخ الإمام العالم الحافظ أبا محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي يقول:كان خرج في عضدي شئ يشبه الدمل، وكان يبرأ ثم يعود، ودام بذلك زمانا طويلا، فسافرت إلى أصبهان وعدت إلى بغداد وهو بهذه الصفة، فمضيت إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل رضي الله … متابعة قراءة الحافظ عبد الغني المقدسي وتبركه بقبر الإمام أحمد بن حنبل

زار ابن الصلاح قبر الإمام مسلم رضي الله عنه وسمع عنده خاتمة الصحيح، فما كان من المعلق الوهابي إلا أن طعن في دين ابن الصلاح. – راجع الصورة المرفقة – والحافظ ابن الصلاح من أكابر أيمة الحديث والسنة، و ممن أجمع العلماء على إماماته. قال رحمه الله في فتاويه: “كراماتُ الْأوْلِياء مِن أمَّةِ النبيِّ مُحمَّد صلى الله عليه وسلم وإجاباتُ المتوَسِّلِين بِهِ فِي حوائجهم ومَغُوثاتهم … متابعة قراءة طعن الوهابية في أهل الحديث والأثر: الحافظ ابن الصلاح المتوفى سنة 643 هـجري كمثال

في ما يلي نقل من كتاب براءة الأشعريِّين، كشف فيه الشيخ محمَّد العربي بن التَّبَّاني المالكي كذب ابن تيميَّة حول مقولة الأيمَّة: “قبر معروف الكرخي، التّرياق المجرَّب”. ملاحظة: – قال الذهبي في السير عند ترجمة معروف الكرخي: ” وعن إبراهيم الحربي قال: قبر معروفٍ: الترياق المجرب. يريد إجابة دعاء المضطر عنده لأن البقاع المباركة يستجاب عندها الدعاء كما أن الدعاء في السحر مرجو ودبر الصلوات … متابعة قراءة قول الأيمة: “قبر معروف الكرخي، التّرياق المجرَّب”.