مجلس 27: كلامنا اليوم تتمة لما كان تكلم عنه الأخ عمر في ثلاث مجالس سابقة بعنوان *رد كيد المفتري على الإمام الهرري* *في بيان مذهب الإمام الأشعري* *في مسألة البغاة* الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله وبعد فقد تكلمنا قبل 1. في بيان أن الأشعري لا يرى اجتهاد معاوية اجتهادا شرعيا 2. وفي بيان أن الأشعري لا يرى لأحد أن يجتهد في الخروج على … متابعة قراءة رد كيد المفتري على الإمام الهرري في بيان مذهب الإمام الأشعري في مسألة البغاة 2

مجلس 24: الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله وبعد فكلامنا اليوم في *مسألة تشهُّد الاحتياط الواجب* هذه المسألة التي خلط فيها أهل الفتنة وخبطوا خبط عشواء فضلُّوا كثيرا.. وأضلُّوا كثيرا وجاءوا بالعجب العجاب ونحن بإذن الله ندلهم إلى الصواب اعلموا يا سادة أن الإنسان يتشهَّد في حالات مختلفة فمن ذلك: هذا ما حضرني اللحظةَ من وجوه النطق بالشهادتين *وكلامنا في تفصيل الخامس بإذن الله … متابعة قراءة تشهد الاحتياط الواجب

مجلس 21: الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين وبعد ففيما يلي بعض المسائل المفيدة مما لنا في سماع عن الثقات فنسأل الله تعالى من فضله وكرمه ومنه أن يرزقنا حسن النية والقول والعمل وأن يجعل التوفيق في أصحابنا لآخر أعمارنا وأن يرزقنا الثبات على الحق حتى الممات وأن لا يجعلنا من أهل الزيغ و الفتنة ءامين اعلم … متابعة قراءة فوائد هررية بالسند المتصل

مجلس 13: نبدأ بعد دقيقة بإذن الله تعالى وعونه الله الله بوركت نحن بالانتظار كلامنا اليوم في: بيان حُكم ذِكر ذنوب الأنبياء عليهم السلام الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله – وبعدُ فإن المدعو يوسف ميناوي تَفَحَّش بتكفير أهل السنة والجماعة عامدًا وتكلَّف ذلك حتى ضيَّع في الطعن بأهل السنة والجماعة عمره وما ذلك إلا لأنه لم يفهم مذاهب العلماء ولا فهم متى تُذكر … متابعة قراءة بيان حُكم ذِكر ذنوب الأنبياء عليهم السلام

مجلس 4: نبدأ الآن بإذن الله وعونه كلامنا اليوم عن المُلك العضوض ما معناه؟ وهل هو مدح أم ذم شديد؟ الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله. وبعد فقد جاء في بعض روايات الحديث أنه بعد الخلافة التي على منهاج النبوة يكون المُلك.. وجاء أن معاوية قال: (قد رضينا بالمُلك).. ففرح أهل الفتنة بذلك لأنهم توهموا أنه مدح لمعاوية حتى إن بعضهم عمل سلسلة من … متابعة قراءة المُلك العضوض

ردُّ كيد المُفتري على الإمام الهرري <6> في تبرئته الإمام الغزاليَّ مِن كلام فاسد نُسب إليه خطأً * وبعدُ فهذه سلسلة مِن المقالات؛ فيها [ردُّ كيد المُفتري على الإمام الهرري] وهُو العالِم العلَّامة والحَبر الفهَّامة، وبيان أقواله في مسائل شرعيَّة مُهمَّة افترى عليه أهل الفتنة الَّذين يتلقَّفون مِن الكُتُب كُلَّ صحيح وسقيم. * في تبرئته الإمام الغزاليَّ مِن كلام فاسد نُسب إليه خطأً 1 وأنكر … متابعة قراءة بيان معنى (وهْو فوقَ الفوقِ لا فوقَ لهُ * وهْو في كُلِّ النَّواحي لا يزولْ) التي نسبها البيجوري للغزالي وردُّ كيد المُفتري على الإمام الهرري في تبرئته الإمام الغزاليَّ مِن كلام فاسد نُسب إليه خطأً

البدر المُنير في إيضاح عقيدة الإمام مالك الصَّغير رسالة في تبرئة ابن أبي زيد القيروانيِّ مِن دسائس المُجسِّمة الحمدُ لله ربِّ العالمين والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيِّدنا مُحمَّدٍ الصَّادقِ الوعدِ الأمينِ وعلى إخوانِهِ النَّبيِّينَ والمُرسلينَ ورضيَ اللهُ عن أُمَّهاتِ المُؤمنينَ وأهلِ البيتِ الطَّاهرينَ وعنِ الخُلفاءِ الرَّاشدينَ أبي بكرٍ وعُمرَ وعُثمانَ وعليٍّ وعن الأئمَّةِ المُهتدينَ أبي حنيفةَ ومالكٍ والشَّافعيِّ وأحمدَ وعن الأولياءِ والصَّالحينَ. يقول ابن أبي زيد … متابعة قراءة البدر المُنير في إيضاح عقيدة الإمام مالك الصَّغير رسالة في تبرئة ابن أبي زيد القيروانيِّ مِن دسائس المُجسِّمة

رسالة إلى سليم بن أنور بن الحاج محمد شطورو: لأنك خرجت من المجلس هاربا من وجوه أدلة أهل السنة والجماعة أنسخ لك هنا مادة المجلسين 34 و35 حتى تكون أنت على بينة وحتى يكون كل أحد على بينة مما قلتَ وقلنا والله المستعان على الخير هو نعم المولى: مجلس 34: مجلس صباحي قصير نتناول فيه حكاية (سليم بن أنور بن الحاج محمد شطورو) وكيف صار … متابعة قراءة الرد على متمشعرة مدينة صفاقس التونسية في مسألة العصمة ونقول المالكية على الوقوع

أهل الفتنة يُكفِّرون الشَّيخ عُمر بن حفيظ لقوله (عصى آدم) في غير موضع التِّلاوة يوسف ميناوي وإبراهيم عكَّاس وسامر العم يحكُمون بالكُفر على الشَّيخ عُمر بن حفيظ * الفيديو في المُداخلة الأُولى 1 كفَّر أهل الفتنة المُتفحِّشون كُلَّ مَن قال (عصى آدم) -عليه السَّلام- في غير التِّلاوة؛ فوقع تكفيرُهُم على أكثر الأُمَّة المُحمَّديَّة سَلَفِها وخَلَفِها عالِمِها وعامِّيِّها بغير حقٍّ -وقد نصحناهُم فلم يرجعوا عن الغَيِّ- … متابعة قراءة أهل الفتنة يُكفِّرون الشَّيخ عُمر بن حفيظ لقوله (عصى آدم) في غير موضع التِّلاوة

المُختصر الوثيق في الرَّدِّ على مَن لم يعرف التَّحقيق ويليه قصيدة عنوانها: الرِّيح الصَّرصر على مَن ثرثر وتكبَّر الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. أمَّا بعدُ فقد انجلى غُبار ما توعَّدنا به المدعو (نايف عمُّورة) ولات فرس! وتمخَّض جبله وليس ثمَّة إلَّا فأر؛ فحقَّ لنا أنْ نُذكِّر بما قال جرير مُتهكِّمًا: زعمَ الفرزدقُ أنْ سيقتُلُ مِربعًا * أبشِرْ بطُولِ سلامةٍ يا مِربعُ! وكي لا … متابعة قراءة المُختصر الوثيق في الرَّدِّ على مَن لم يعرف التَّحقيق – مسألة تشهُّد الاحتياط