مختصر رسالة تتعلق بجواز العمل بالقول القديم[1]للإمام الشافعى رضى الله عنه فى صحةالجمعة بأربعة إلخ قبساتٌ من فوائد السيد أبِى بكر بن السيدمحمد شطا رحمه اللهوقد قرظها مفتِى الشافعية بمكة محمد سعيد بن محمد بابصيل بسم الله الرحمن الرحيم حمدًا لمن نشر لعلماء هذه الأمة المحمدية ألوية الكرامة. وجعلهم هداة يقتبس من أنوارهم سبيل النجاة إلى يوم القيامة. وصلاة وسلاما على من أرسله الله رحمة … متابعة قراءة مختصر رسالة تتعلق بجواز العمل بالقول القديم للإمام الشافعى رضى الله عنه

أحكام النكاح 👈 إنّ معرفةَ أحكام النكاح أكثرُ أهمية من معرفة كثيرٍ من الأحكام الأخرى، لأنّ من جهل أحكام النكاح قد يظنّ أنَّ ما ليس نكاحًا نكاحٌ فيتفرعُ من ذلك مفاسدُ أخرى. لذلك النكاحُ جديرٌ بمزيدِ تثبتٍ واحتياطٍ. 👈 وللنكاح شروطٌ وأركانٌ حتى يصح. فلا يصحُ النكاحُ إلا بولىٍ وشاهدين وخاطبٍ وصيغة. هذه هى أركانُ النكاح. فلا يصحُ أن تُزَوِّجَ امرأةٌ نفسَها بغيرِ ولىٍ عند … متابعة قراءة الطلاقُ نوعان صريحٌ وكنايةٌ للنكاح شروطٌ وأركانٌ حتى يصح

مسئلة: إذا قال الرجل لزوجته روحي ( يعني اذهبي)هذا كناية ليس صريحًا في الطلاق. ما الفرق بين الصريح وبين الكناية؟ الصريح لا يحتاج إلى نية إذا قال لزوجته أنتِ طالق طلقت، أما في الكناية إن نوى الطلاق تطلق وإن لم ينوِ لا تطلق إذا قال لها اعتدي أو قال لها تستري أو قال لها الحقي بأهلك هذا يحتمل أنه يريد المفارقة ويحتمل أنه الآن زعلان … متابعة قراءة مسئلة إذا قال الرجل لزوجته روحي يعني اذهبي

المذهب الشافعي قال الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه في كتاب الأم [ولو ارتد الزوج فطلقها في حال ردته…… ففعل ذلك وقف على ما فعل منه، فإن رجع إلى الإسلام وهي في العدة وقع ذلك كله عليها…. وهكذا إذا كانت هي المرتدة وهو المسلم]. معناه: الزوج إذا ارتد وطلق ضمن العدة يكون موقوفا فإن رجع إلى الإسلام في العدة تحقق وقوع الطلاق وإن عاد بعد … متابعة قراءة حكم طلاق المرتد عند المذاهب الأربعة

الحمدُ للهِ وصلَّى الله وسلَّمَ على رسولِ الله وعلى ءالِهِ وصحبِه ومَن والاهُ وبعدُ، فإنّ الله تعالَى حذَّر مِن الفتوَى بغيرِ عِلمٍ، قال تعالَى ﴿وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ﴾ وقال أيضًا ﴿وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولًا﴾ وقال … متابعة قراءة طَلاقُ الغَضبانِ في مِيزانِ الشّريعة

اعلم أيها المسلم أن الطلاق يقع على وجهٍ محرَّمٍ ويسمى طلاقَ البدعة، كالطلاق في الحيض، وعلى وجهٍ غير محرم ويسمى الطلاق السني. فقد جاء في شَرْح صَحِيح مُسْلِمِ لِلقَاضِى عِيَاض المُسَمَّى إِكمَالُ المُعْلِمِ بفَوَائِدِ مُسْلِم، كتاب الطلاق، باب تحريم طلاق الحائض بغير رضاها، وأنه لو خالف وقع الطلاق ويؤمر برجعتها، حدّثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمىَّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَن ابْنِ … متابعة قراءة أجمعت الأمة على نفوذ الطلاق البدعي

روى أبو داود وابن ماجه والترمذي وغيرهم وصححه الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال (ثلاثٌ جدهنَّ جدٌّ وهزلهنَّ جدٌّ النِّكاحُ والطلاق والرجعة) قال الإمام الترمذي رحمه الله (والعملُ على هذا عِنْدَ أهلِ العِلْمِ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّم وغيرهِم). قال الإمام الفقيه المالكي أبو الحسن اللخمي في كتاب التبصرة، فصل في هزل النكاح والطلاق وقال ابن القاسم (4 … متابعة قراءة الدليل الشرعي على أن طلاق الهازل يقع إجماعا