في الأولِ من شهرِ محرّمٍ عامَ ألفٍ وثلاثمائةٍ وثمانيةَ عشرَ للهجرة الموافقِ لعامِ ألفٍ وتسعمائةٍ ميلاديّة أصدرَ السلطانُ العثماني عبد الحميدِ الثاني قرارًا بإنشاءِ سكةِ حديدِ الحجازِ لنقلِ وخدمةِ حجاجِ بيتِ اللهِ الحرام، واستمرَّ الخطُّ في العمل تسعَ سنوات، وتعرّضَ بعدها للتخريبِ أثناءَ ما سُمّي بالثورةِ العربيّة.   في الثالث من شهر محرم عامَ مائتينِ وتسعةٍ وثلاثينَ للهجرةِ الموافقِ للعام ثمانمائةٍ وثلاثةٍ وخمسينَ ميلاديةً توفيَ الحافظُ … متابعة قراءة حدث في مثل هذا الشهر الهجري محرم

مسئلةٌ: سُئِلَ الشَيْخ: كَيفَ أُقَوِّي إِيمانِي ؟ فقالَ رَحِمَهُ الله : يَقْوَى الإِيمانُ بِكَثْرَة الطّاعات وَتَرْكِ الشَّهَوات المحَرَّمَة. هذا بدأُ تَقْوِيَة الإِيمان، ثُمَّ لَمّا يتَمادَى عَلَى ذلك (أَي لَمّا يَثْبُتُ عَلَى ذلِك)، يَزْدادُ رَغْبَةً فِى السُّنن وَيَصِيرُ وَلِيًّا. تَكونُ الطّاعَة شَهْوَةً لَنا. الأَوْلِياء الطّاعاتُ شَهْوَةٌ لَهُم. فِى الأَوّل: إِتْعابُ نَفْسٍ ثُمَ تَكُونُ شَهْوَةً. يَلْتَذُّونَ بالصّلاة. إِذا دَخَلُوا فِى الصّلاةِ ، هُناكَ الرَّاحَة لَهُم. بصوت فضيلة … متابعة قراءة كَيفَ أُقَوِّي إِيمانِي ؟

مَلَك المَوت اسمُه عَزرائيل 1- قال الثعلبي في تفسيره: “قال مُقاتِل والكَلبي: بُلِّغْنا أنّ اسم ملك الموت عزرائيل”. 2- قال البغوي في تفسيره: “﴿مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ﴾ أَيْ وُكِّلَ بِقَبْضِ أَرْوَاحِكُمْ وَهُوَ عِزْرَائِيلُ”. 3- قال ابن عطيّة في تفسيره: “ومَلَكُ الْمَوْتِ اسمه عزرائيل”. 4- قال فخر الدين الرازي في تفسيره: “وَثَبَتَ بِالْخَبَرِ أَنَّ عِزْرَائِيلَ هُوَ مَلَكُ الْمَوْتِ”. 5- قال ابن جُزَيّ في تفسيره: “مَلَكُ الْمَوْتِ اسمه عزرائيل”. 6- قال … متابعة قراءة هل صحيح أن مَلَك المَوت اسمُه عَزرائيل ؟؟

قال الله تعالى: {وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ *} [سورة البقرة] معنى الآية كلوا من الطيب الحلال وليس معناها ما يستلذّه الإنسان ولو كان حراما، وهذا ما ذكره ابن دقيقِ العيد في «شرح الأربعين النووية»[(41)]، وقال ابن رجب الحنبلي البغدادي من علماء القرن[(42)] الثامن الهجري في «جامع العلوم والحكم» في شرحه لقول … متابعة قراءة قال الله تعالى: {وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ *} [سورة البقرة]

قال الله تعالى: {…أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ… *} [سورة البقرة] . قال ابن الجوزي في تفسيره «زاد المسير»[(39)]: «الملائكة قالوه لاستعلام وجه الحكمة لا على وجه الاعتراض. ذكره الزجاج» اهـ. فيكفر من يقول «إن الملائكة اعترضوا على الله تعالى لأن الاعتراض على الله تعالى مستحيل على الملائكة الكرام لأن الله سبحانه قال في القرءان الكريم {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا … متابعة قراءة قال الله تعالى: {…أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ… *} [سورة البقرة] .