رد بعض الشبه التي يوردها الملاحدة حول الإسراء قال ابن جرير الطبري في تفسيره لقول الله تعالى “سُبْحَانَ ٱلَّذِى أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَىٰ ٱلْمَسْجِدِ ٱلأَقْصَا ٱلَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَآ إِنَّهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلبَصِيرُ” – سورة الإسراء: 1 – ما نصه: ” والصواب من القول في ذلك عندنا أن يقال: إن الله أسرى بعبده محمد صلى الله عليه وسلم من المسجد … متابعة قراءة رد بعض الشبه التي يوردها الملاحدة حول الإسراء

الرد على ادعاءات الباحث محمد النجار – الجزء الرابع- نقض كلامه عن البراق بقلم الباحث محمد الحاج سالم بتصرف قال النجّار في في كتابه” مقالات نقدية في السيرة النبوية” طبعة Editions Walidoff مانصه:” أمّا عن البراق الذي طار بالنبيّ فقد يذكّرنا بالحصان المجنّح “بيجاسوس” المشهور في الأساطير اليونانيّة وتغنّى به الشعراء القدامى، وحسب الأسطورة فقد طار هذا الحصان ناحية المكان الذي يخرج منه البرق والصاعقة … متابعة قراءة الرد على ادعاءات الباحث محمد النجار – الجزء الرابع

بيان معنى المعراج، وأنه لم يكن بالبراق 1-معنى المعراج لغة العروج لغة هو الصعود، وأما المعراج فهو اسم آلة الصعود. والمعراج اسم على وزن “مفعال” وهي من الصيغ الصرفية التى تطلق على معنى الآلة كمحراث ومفتاح ومذياع. وقد تكون كلمة معراج من باب المجاز المرسل والغرض فيه الآلية لأنها من بين أغراض المجاز المرسل و مثال ذلك قولـه تعالى: “واجعل لي لسان صدق في الآخرين”. … متابعة قراءة بيان معنى المعراج، وأنه لم يكن بالبراق

شبهة استدلال نفاة المعراج بقوله تعالى: “أَوۡ تَرۡقَىٰ فِی ٱلسَّمَاۤءِ وَلَن نُّؤۡمِنَ لِرُقِیِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَیۡنَا كِتَـٰبࣰا نَّقۡرَؤُه” ان إنكار المشركين لمعجزة الإسراء والمعراج راجع بالأساس إلى استحالة تحققها في مخيالهم و في تصورهم في حق البشر لكونها أمرا خارقا للعادة فلا يمكن في نظرهم القصير أن تصح في حق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ولا في حق غيره من البشر، وهذا سببه عدم اقتناعهم … متابعة قراءة شبهة استدلال نفاة المعراج بقوله تعالى – أَوۡ تَرۡقَىٰ فِی ٱلسَّمَاۤءِ وَلَن نُّؤۡمِنَ لِرُقِیِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَیۡنَا كِتَـٰبࣰا نَّقۡرَؤُه

الرد على شبهة #Khaled_Balkin حول الاسراء و المعراج في ما يلي تعقيب على فيديو الباحث التونسي #خالد_بلكين بعنوان ” المقدمة الثالثة، المسجد الأقصى على الأرض أم في السماء والذي نشره تحت الرابط التالي الذي قيل فيه رحلة الاسراء و المعراج تضمنت أحداث كثيرة لم يستوعبها حديث واحد، إنما نقلها الصحابة عن طريق روايات كثيرة تحكي كل واحدة منها طرفًا من القصة، وهذا ما قد يُؤَدِّي … متابعة قراءة في ما يلي تعقيب على فيديو الباحث التونسي خالد بلكين المسجد الأقصى على الأرض أم في السماء

الرد على محمد المسيح في حلقته المسماة: ” اسراء موسى في القرآن” زعم محمد المسيح أن كلمة عبده في الآية الأولى من سورة الاسراء لا تتعلق بالنبي محمد صلى الله عليه و سلم و إنما المراد بعبده في الآية هو موسى عليه السلام بدليل أن الآيات التالية تذكر قصة موسى و بني اسرائيل كأية “وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِن دُونِي … متابعة قراءة الرد على محمد المسيح في حلقته المسماة اسراء موسى في القرآن

بيان أن الإسراء كان يقظة بالجسد و الروح ليعلم أن الله عز وجل أسرى بعبده محمد صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى كما أخبر تعالى: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ. وقد تظاهرت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن الله حمله على … متابعة قراءة بيان أن الإسراء كان يقظة بالجسد و الروح

ذكر المسجد الأقصى في المخطوطات القرآنية المبكرة 1- مخطوطة: Sanaa, Dār al-maḫṭūṭāt: DAM 01-29.1 تحت الرابط التالي https://corpuscoranicum.de/handsc…/index/sure/17/vers/1… 2-مخطوطة: Sanaa, Dār al-Maḫṭūṭāt: DAM 17-21.1 تحت الرابط التالي: https://corpuscoranicum.de/handsc…/index/sure/17/vers/1… 3- مخطوطة:Sanaa, Dār al-Maḫṭūṭāt: DAM 10-27.1 تحت الرابط التالي: https://corpuscoranicum.de/handsc…/index/sure/17/vers/1… 4- مخطوطة Sanaa, Dār al-Maḫṭūṭāt: DAM 01-30.1 تحت الرابط التالي: https://corpuscoranicum.de/handsc…/index/sure/17/vers/1… 5-مخطوطة Sanaa, Dār al-maḫṭūṭāt: DAM 01-29.1 تحت الرابط التالي https://corpuscoranicum.de/handsc…/index/sure/17/vers/1… 6- مخطوطة Sanaa, Dār al-maḫṭūṭāt: DAM … متابعة قراءة ذكر المسجد الأقصى في المخطوطات القرآنية المبكرة

الجامع القِبْلي هو جزء من المسجد الأقصى ومعلم من معالمه -وليس كله- وهو المبنى المسقوف الذي تعلوه قبة رصاصية، يقع جنوبي المسجد الأقصى باتجاهِ القبلة ومن هنا جاءت تسميته بالقِبلي، كان أول من أمر ببناءه الخليفة عمر بن الخطاب عند فتحهِ للقدس عام 15 هـجري الموافق 636م. وقد قام الأساقفة بمنع بعض النصارى من العمل في بناء ذلك المسجد. فقد جاء في ملحق الترجمة الجورجية … متابعة قراءة الجامع القِبْلي

رد دعوى أن بيت المقدس بالجعرانة زعم بعض الملاحدة أن الواقدي والطبري وكثيرًا من علماء الإسلام الأوائل، قد بينوا أن المسجد الأقصى المقصود في سورة الإسراء هو ذلك الذي على طريق الطائف بالجعرانة. وهذا الادعاءات مجرد أكاذيب يتناقلها هؤلاء ويقومون بترويجها بين أتباعهم. فالواقدي في مغازيه، لم يذكر المسجد الأقصى الذي بالجعرّانة إلا في سياق حكاية المكان الذي أحرم منه النبي، صلى الله عليه وسلم، … متابعة قراءة رد دعوى أن بيت المقدس بالجعرانة