شبهة العُبَيْدِيُّونَ هُم أَوَّلُ مَنْ احْتَفَلَ بِالمَوْلِدِ فَكَيْفَ تُقَلِّدُونَهُم؟

《مَاذَا نَرُدُّ عَلَى مَنْ يَقُولُ: العُبَيْدِيُّونَ هُم أَوَّلُ مَنْ احْتَفَلَ بِالمَوْلِدِ، فَكَيْفَ تُقَلِّدُونَهُم؟》 هٰذَا الكَلَامُ الَّذِي تُرَوِّجُهُ اليَوْمَ المُجَسِّمَةُ المُشَبِّهَةُ أَتْبَاعُ ابْنِ تَيْمِيَّةَ الحَرَّانِيِّ، يَقُولُونَ عَنِ الأَشَاعِرَةِ وَالمَاتُرِيدِيَّةِ عَنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ: «أَنْتُمْ تَتَّبِعُونَ هٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَانُوا فِي مِصْرَ»، يَعْني عَنْ العُبَيْدِيِّينَ، يَقُولُونَ: «أَحْدَثُوا المَوْلِدَ وَأَنْتُمْ عَلَى آثَارِهِمْ وَتُقَلِّدُونَهُم وَتَتَّبِعُونَهُم». أَوَّلًا: فِي الجَوَابِ عَلَى هٰذِهِ التُّهْمَةِ وَعَلَى هٰذَا الهُرَاءِ يُقَالُ لَهُم: كَلَامُكُم هٰذَا أَنْتُمْ تَحْمِلُونَهُ … متابعة قراءة شبهة العُبَيْدِيُّونَ هُم أَوَّلُ مَنْ احْتَفَلَ بِالمَوْلِدِ فَكَيْفَ تُقَلِّدُونَهُم؟

البوطي ينكر وجود بدعة حسنة

البوطي ينكر وجود بدعة حسنة يقول في كتابه “الإسلام ملاذ كل المجتمعات الإنسانية” [ص/195]: “وإذا استوعينا هذه الحقيقة أدركنا أنه ليس ثمة ما يسمى بالبدعة الحسنة كما توهم ذلك بعض الباحثين، بل البدعة لا تكون إلا ضلالة قبيحة وذلك لضرورة أنها تعني التزيد على الدين والإضافة عليه وهو لا يمكن أن يكون حسنًا بحال من الأحوال” اهـ. وقال جزء من هذا الكلام في مجلة الأمان … متابعة قراءة البوطي ينكر وجود بدعة حسنة

قال الله تعالى: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً } [سورة النساء]

هذه الآية معناها أنه كَمُلَ مُعظَم الدين، كما ذكر ذلك البغوي في تفسيره، والخازن في تفسيره، وابن حجر العسقلاني في فتح الباري وغيرهم، وليس معناها أنه لا يجوز للمجتهدين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم أن يُحدِثوا ما يوافق الشرع كعمل المولد النبوي الشريف. قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرءان»[(114)]: «وقال الجمهور: المراد معظم الفرائض والتحليل والتحريم، قالوا: وقد نزل بعد ذلك قرءان كثير، … متابعة قراءة قال الله تعالى: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً } [سورة النساء]

مسألة التَّرك – المولد النبوي الشريف 2

وجواب هذه الدَّعوى الوَهَّابيَّة الفارغة؛ أن يُقال لَهم: – أوَّلًا: هل فعل حضرة النَّبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم جَميع المستحبَّات والمُباحات؟ فإن قُلتم: لا؛ فقد نَقضتُّم دعواكم مِن أصلها. وإن قُلتم: نَعم؛ قيل لكم: 1- لَم يُنقل أنَّه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ختمَ القرآن في صلاة التَّراويح، ولا أنَّه التزمَ هيئةً مخصوصةً في الختمة كما تَفعلون اليوم – كَمًّا وكَيفًا -، ولا أنَّه … متابعة قراءة مسألة التَّرك – المولد النبوي الشريف 2

مسألة التَّرك – المولد النبوي الشريف 1

وجواب هذه الشُّبهة الوَهَّابيَّة يكون كالتَّالي: أوَّلًا: مصادرُ التَّشريع في دِيننا الحنيف مَعروفةٌ ومُحدَّدةٌ، وليس منها قطعًا: تُروكاتُ حضرة النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم، فكيف بِتُروكات السَّلف أو الأئمَّة الأربعة؟!. وإذا كان يجوز على مَولانا رسول الله صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم أن يتركَ فِعلَ المباحات أو المندوبات؛ لكونها غيرَ واجبة، واكتفاءً منه صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم باندراجها تحتَ أصول الشَّريعة وعُموم نُصوصها؛ … متابعة قراءة مسألة التَّرك – المولد النبوي الشريف 1

التَّرك

روى مُسلم في صحيحه (1337) قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: “أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فُرِضَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ، فَحُجُّوا” فَقَالَ رَجُلٌ: أَكُلُّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَسَكَتَ حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ [وَآلِهِ] عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “لَوْ قُلْتُ: نَعَمْ لَوَجَبَتْ، وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ” ثُمَّ قَالَ: “ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، … متابعة قراءة التَّرك

البدعة الحسنة عند ابن تيمية و ابن العثيمين و ابن باز شيوخ الوهابية

متابعة قراءة البدعة الحسنة عند ابن تيمية و ابن العثيمين و ابن باز شيوخ الوهابية

اللهُ تَعَالَى أَمَرَنَا بِحُبِّ وَتَعْظِيمِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي القُرْآنِ، قَالَ تَعَالَى: {فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

اللهُ تَعَالَى أَمَرَنَا بِحُبِّ وَتَعْظِيمِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي القُرْآنِ، قَالَ تَعَالَى: {فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} هُوَ لَمْ يَرِدْ فِي الشَّرْعِ خُصُوصِيَّةٌ مِنْ حَيْثُ الثَّوَابُ لِمَنْ عَمِلَ الْمَوْلِدَ، لِأَنَّنَا كَمَا اتَّفَقْنَا قَبْلَ قَلِيلٍ، بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ الَّتِي تُفْعَلُ لَمْ يَكُنْ مَعْهُودًا زَمَانَ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. لَكِنْ لَا شَكَّ أَنَّ لَهُمْ ثَوَابًا عَلَى مَا فَعَلُوا لِأَجْلِ … متابعة قراءة اللهُ تَعَالَى أَمَرَنَا بِحُبِّ وَتَعْظِيمِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي القُرْآنِ، قَالَ تَعَالَى: {فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

تاريخ الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في البلاد التونسية

يقول المؤرخ التونسي ابن أبي الضياف رحمه الله في الأتحاف (وفي ربيع أول من هذه السنة (1257 هجري 1841 ميلادي) احتفل بالمولد النبوي الشريف لما طبع عليه (أي أحمد باي) من عظيم المحبة للمصطفى وآل بيته وكان يوم المولد بحاضرتنا كمواسم السنة غير العيدين ويزيد باجتماع الصبيان في بعض الكتاتيب مفروشة يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم فرأى أن شأن المولد يجب له من … متابعة قراءة تاريخ الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في البلاد التونسية