وجواب هذه الشُّبهة الوَهَّابيَّة يكون كالتَّالي: أوَّلًا: مصادرُ التَّشريع في دِيننا الحنيف مَعروفةٌ ومُحدَّدةٌ، وليس منها قطعًا: تُروكاتُ حضرة النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم، فكيف بِتُروكات السَّلف أو الأئمَّة الأربعة؟!. وإذا كان يجوز على مَولانا رسول الله صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم أن يتركَ فِعلَ المباحات أو المندوبات؛ لكونها غيرَ واجبة، واكتفاءً منه صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم باندراجها تحتَ أصول الشَّريعة وعُموم نُصوصها؛ … متابعة قراءة مسألة التَّرك – المولد النبوي الشريف 1

قيل متابعة قراءة علماء الجزائر يجيزون المولد النبوي الشريف

روى مُسلم في صحيحه (1337) قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: “أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فُرِضَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ، فَحُجُّوا” فَقَالَ رَجُلٌ: أَكُلُّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَسَكَتَ حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ [وَآلِهِ] عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “لَوْ قُلْتُ: نَعَمْ لَوَجَبَتْ، وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ” ثُمَّ قَالَ: “ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، … متابعة قراءة التَّرك

متابعة قراءة البدعة الحسنة عند ابن تيمية و ابن العثيمين و ابن باز شيوخ الوهابية

اللهُ تَعَالَى أَمَرَنَا بِحُبِّ وَتَعْظِيمِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي القُرْآنِ، قَالَ تَعَالَى: {فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} هُوَ لَمْ يَرِدْ فِي الشَّرْعِ خُصُوصِيَّةٌ مِنْ حَيْثُ الثَّوَابُ لِمَنْ عَمِلَ الْمَوْلِدَ، لِأَنَّنَا كَمَا اتَّفَقْنَا قَبْلَ قَلِيلٍ، بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ الَّتِي تُفْعَلُ لَمْ يَكُنْ مَعْهُودًا زَمَانَ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. لَكِنْ لَا شَكَّ أَنَّ لَهُمْ ثَوَابًا عَلَى مَا فَعَلُوا لِأَجْلِ … متابعة قراءة اللهُ تَعَالَى أَمَرَنَا بِحُبِّ وَتَعْظِيمِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي القُرْآنِ، قَالَ تَعَالَى: {فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

يقول المؤرخ التونسي ابن أبي الضياف رحمه الله في الأتحاف (وفي ربيع أول من هذه السنة (1257 هجري 1841 ميلادي) احتفل بالمولد النبوي الشريف لما طبع عليه (أي أحمد باي) من عظيم المحبة للمصطفى وآل بيته وكان يوم المولد بحاضرتنا كمواسم السنة غير العيدين ويزيد باجتماع الصبيان في بعض الكتاتيب مفروشة يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم فرأى أن شأن المولد يجب له من … متابعة قراءة تاريخ الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في البلاد التونسية

مختصر قصة المولدِ الشريف Enriched Version : أدلة جواز عمل المولد: Read More متابعة قراءة مختصر قصة المولدِ النبوي الشريف

الأَصلُ الَّذِي استَخرَجَهُ الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ مِنَ السُّنَّةِ عَلَى جَوَازِ عَمَلِ المَولِدِ، فِي كِتَابِهِ «الحَاوِي لِلفَتَاوَى» (1/189-197)، مَا رَوَاهُ ابنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُمَا: لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ المَدِينَةَ وَجَدَ اليَهُودَ يَصُومُونَ يَومَ عَاشُورَاءَ، فَسُئِلُوا عَن ذٰلِكَ، فَقَالُوا: «هُوَ اليَومُ الَّذِي أَظهَرَ اللَّهُ مُوسَى وَبَنِي إِسرَائِيلَ عَلَى فِرعَونَ، وَنَحنُ نَصُومُهُ تَعظِيمًا لَهُ»، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نَحنُ أَولَى بِمُوسَى»، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ أَمرَ استِحبَابٍ. وَيُستَفَادُ مِن … متابعة قراءة المدائح النبوية الاحتفال بالمولد النّبويّ الشّريف

اعترض يوتيوبرز مصري مُقيم في تُركيا، على قيام وزير الأوقاف في مصر بالمُشاركة في ذكر الله في جماعة يُردِّدون: ” لا إله إلا الله” ، من غير تحريف للفظ الجلالة أو غيره، وزعم اليوتيوبر أنَّ هذا التَّصرُّف مِن وزير الأوقاف غريب! وعلَّق بعد ذلك قائلًا: “فطرتي ما استساغتش الذِّكر الجماعي”. والأعجب أنَّ هذا اليوتيوبر استدلَّ في إنكاره العجيب -المذكور أعلاه- بقول الله تعالَى: “وَاذْكُر رَّبَّكَ … متابعة قراءة جواز ذكر الله في جماعة

الردود على الشبهات المثارة حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف الجزء 18: تفسير النجم الطوفي الحنبلي لحديث مسلم “ذاك يوم وُلدت فيه” روى الإمام مسلم عن أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي ﷺ سُئل عن صيام يوم الاثنين فقال: «فيه وُلدت» أو قال: «ذاك يوم وُلدت فيه». قال النجم الطوفي: فكأنه عد ولادته فيه نعمة قابلها بالشكر بصوم ذلك اليوم”. انتهى فالنبي صلى الله … متابعة قراءة الجزء 18: تفسير النجم الطوفي الحنبلي لحديث مسلم “ذاك يوم وُلدت فيه” – الردود على الشبهات المثارة حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف