أول من عمله هو الملك المظفر الذي كان ملكا على بعض مناطق العراق في القرن الخامس

[إسماعيل العمراني] س: الاحتفال بعيد المولد النبوي الشريف، هل له دليل من السنة؟ وهل عمله الصحابة أو الخلفاء أم هو بدعة؟ جـ: لم يعمل المولد لا رسول الله ولا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا التابعون لهم بإحسان ولا علماء الحديث ولا علماء الفقه، وأول من عمله هو الملك المظفر الذي كان ملكا على بعض مناطق العراق في القرن الخامس وتبعته الدولة الفاطمية الشيعية في … متابعة قراءة أول من عمله هو الملك المظفر الذي كان ملكا على بعض مناطق العراق في القرن الخامس

ابن باز حكم الاحتفال بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم بمناسبة المولد النبوي

ج5 – ص 56 فهرس الكتاب  المجلد الخامس  حكم الاحتفال بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم بمناسبة المولد النبوي قيل س: هل يحل للمسلمين أن يحتفلوا في المسجد ليتذكروا السيرة النبوية الشريفة في ليلة ١٢ ربيع الأول بمناسبة المولد النبوي الشريف بدون أن يعطلوا نهاره كالعيد؟ واختلفنا فيه، قيل: بدعة حسنة، وقيل: بدعة غير حسنة؟ جـ: ليس للمسلمين أن يقيموا احتفالا بمولد النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة ١٢ من ربيع الأول … متابعة قراءة ابن باز حكم الاحتفال بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم بمناسبة المولد النبوي

[ليلة القدر وليلة المولد النبوى] عطية صقر. مايو ١٩٩٧

[ليلة القدر وليلة المولد النبوى] المفتي عطية صقر. مايو ١٩٩٧ المبادئ القرآن والسنة السؤال أيهما أفضل، ليلة القدر أم ليلة المولد النبوى؟ الجواب تحدثت كتب السيرة فى بيان هذه الأفضلية، ورجح الكثيرون أن ليلة المولد أفضل، لأنها السابقة على ليلة القدر وهى الأصل، وأن ليلة القدر شرفت بنزول القرآن والملائكة، وليلة المولد شرفت بظهور محمد صلى الله عليه وسلم وهو أفضل من الملائكة، والقرآن نزل … متابعة قراءة [ليلة القدر وليلة المولد النبوى] عطية صقر. مايو ١٩٩٧

شبهة مقالة الامام مالك مَنِ ابْتَدَعَ فِي الْإِسْلَامِ بِدْعَةً يَرَاهَا حَسَنَةً فَقَدْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَانَ الرِّسَالَةَ – الجزء السادس عشر

الردود على الشبهات المثارة حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف الجزء 16: شبهة استدلال منكري عمل المولد بمقالة الامام مالك: “مَنِ ابْتَدَعَ فِي الْإِسْلَامِ بِدْعَةً يَرَاهَا حَسَنَةً، فَقَدْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَانَ الرِّسَالَةَ” يروج بعض منكري عمل المولد لمقالة منسوبة للإمام مالك، وهو قوله: مَنِ ابْتَدَعَ فِي الْإِسْلَامِ بِدْعَةً يَرَاهَا حَسَنَةً، فَقَدْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَانَ الرِّسَالَةَ، … متابعة قراءة شبهة مقالة الامام مالك مَنِ ابْتَدَعَ فِي الْإِسْلَامِ بِدْعَةً يَرَاهَا حَسَنَةً فَقَدْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَانَ الرِّسَالَةَ – الجزء السادس عشر

الجزء الخامس عشر الخيانة العلمية للوَهَّابي إسماعيل الأنصاري في نقل كلام بعض الأئمَّة حول عمل الـمولد

الشبهات المثارة حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف الجزء 15: الخيانة العلمية للوَهَّابي إسماعيل الأنصاري في نقل كلام بعض الأئمَّة حول عمل الـمولد. في ما يلي توثيق لبعض الخيانات العلمية التي يمارسها بعض أتباع الشرذمة النجدية في نقلهم لكلام بعض الأئمَّة حول عمل الـمولد النبوي الشريف. ففي الوثيقة المرفقة رقم 1، نجد الشَّيخ إسماعيل الأنصاري ينقل بطريقته الـخَّاصَّة عن الـحافظ السخاوي، و الإمام ابن الطباخ … متابعة قراءة الجزء الخامس عشر الخيانة العلمية للوَهَّابي إسماعيل الأنصاري في نقل كلام بعض الأئمَّة حول عمل الـمولد

رد بعض الشبهات حول قاعدة الترك لا يفيد التحريم – الجزء 17

سؤال : لماذا لا نحكم بالحرمة على الشيء لمجرد ترك النبي صلى الله عليه وسلم لفعله؟ الجواب: مجرد ترك النبي فِعل أمر معينٍ من الأمور، لا يعني ذلك بالضرورة أنه حرام، ولنا في ذلك شواهد كثيرة منها : 1- أن النبي ترك أكل الضب ومع ذلك لا يحرم أكله ، فقد قيل له:أَحَرَامٌ الضَّبُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ” لا , وَلَكِنْ لَمْ … متابعة قراءة رد بعض الشبهات حول قاعدة الترك لا يفيد التحريم – الجزء 17

عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ – المولد النبوي الجزء الثاني عشر

رد بعض الشبه حول المولد النبوي الشريف الجزء 12: احتجاجهم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ”. انتهى أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتمسك بشريعته لأن السنة تطلق ويراد بها: – الشريعة والدين – كل ما أثر عنه ﷺ من قول أو فعل أو تقرير أو سيرة أو غيره. وقد تمسك المانعون لمشروعية … متابعة قراءة عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ – المولد النبوي الجزء الثاني عشر

الجزء الحادي عشر قول سيدنا عمر نعمت البدعة هذه – رد بعض الشبه حول المولد النبوي الشريف

رد بعض الشبه حول المولد النبوي الشريف الجزء الحادي عشر : قول سيدنا عمر: ” نعمت البدعة هذه” كان الخليفة الثَّاني الفاروق عمر بن الخطاب أوَّل مَن جمع الصَّحابة الكرام على إمام واحد في صلاة التَّراويح، وقال: “نِعمت البدعة هذه” كما في البخاري وغيره، وهذه الكيفيَّة لم تُعهد في عهده صلى الله عليه وآله وسلَّم، ولا في عهد الخليفة الأوَّل أبي بكر الصِّدِّيق رضي الله … متابعة قراءة الجزء الحادي عشر قول سيدنا عمر نعمت البدعة هذه – رد بعض الشبه حول المولد النبوي الشريف

التحقيق في تاريخ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم – الجزء العاشر

رد بعض الشبه حول المولد النبوي الشريف الجزء العاشر: التحقيق في تاريخ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في الفتح: “فَالْمُعْتَمَدُ مَا قَالَ أَبُو مِخْنَفٍ (أي أنه توفي في الثاني من ربيع الأول) وَكَأَنَّ سَبَبَ غَلَطِ غَيْرِهِ أَنَّهُمْ قَالُوا مَاتَ فِي ثَانِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ فَتَغَيَّرَتْ فَصَارَتْ ثَانِي عَشَرَ وَاسْتَمَرَّ الْوَهْمُ بِذَلِكَ يَتْبَعُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا مِنْ غَيْرِ تَأَمُّلٍ”. انتهى وقال … متابعة قراءة التحقيق في تاريخ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم – الجزء العاشر

الجزء التاسع – تلبيسات ابن تيمية حول عمل المولد النبوي الشريف

رد بعض الشبه حول المولد النبوي الشريف الجزء التاسع: تلبيسات ابن تيمية حول عمل المولد النبوي الشريف من البدع المذمومة التي روج لها إمام المجسمة أبو العباس ابن تيمية زعمه ان الإحتفال بالمولد النبوي الشريف من البدع المنكرة. و هذا الحراني لم يؤصل لمسألة الاحتفال بالمولد النبوي انما استند على شبه واهية، واحتج بأفعال الجهال لانكار مثل هذه المواسم الدينية، وتبعه في ذلك أنصاره من … متابعة قراءة الجزء التاسع – تلبيسات ابن تيمية حول عمل المولد النبوي الشريف