معنى هذه الآية تعلم ما في سري ولا أعلم ما في غيبك، وليس المعنى أن الله له نفس بمعنى الروح، بل الله هو خالق الروح وخالق الجسد، الله ليس روحًا ولا جسدًا ولا هو روحٌ فقط ولا هو جسدٌ بلا روح، قال تعالى: {…إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ *} ما كان وما يكون وما لم يكن وما هو كائن. قال القرطبي في تفسيره «الجامع لأحكام القرءان»[(175)]: … متابعة قراءة قال الله تعالى: {تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ} [سورة المائدة]

هذه الآية معناها أنه كَمُلَ مُعظَم الدين، كما ذكر ذلك البغوي في تفسيره، والخازن في تفسيره، وابن حجر العسقلاني في فتح الباري وغيرهم، وليس معناها أنه لا يجوز للمجتهدين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم أن يُحدِثوا ما يوافق الشرع كعمل المولد النبوي الشريف. قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرءان»[(114)]: «وقال الجمهور: المراد معظم الفرائض والتحليل والتحريم، قالوا: وقد نزل بعد ذلك قرءان كثير، … متابعة قراءة قال الله تعالى: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً } [سورة النساء]

معنى هذه الآية أن من حلف بلا إرادة كقول «لا والله، بلى والله» بدون إرادة لا يُكتب عليه ذلك ولا يكون عليه كفَّارة. وفرقٌ بين «الأيمان» التي هي جَمعُ «يمين» كما فسَّرها القرطبي في «الجامع لأحكام القرءان»[(55)]، «وهو القَسَم»، وبين التلفظ بكلام الكفر فالأيمان بفتح الهمزة جمع يمين والإيمان بكسر الهمزة هو المعتقد فلم يقل بإيمانكم بكسر الهمزة بل بفتحها فالذين أباحوا الكفر حرفوا الآية … متابعة قراءة قال الله تعالى: {لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [سورة البقرة]

قال الإمام الحافظ اللغوي تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي الأشعري الشافعي في «فتاوى السبكي» ما نصه[(54)]: «الحمد لله الذي عصمنا من الفتن وصلى الله على سيدنا محمد الذي بيّن لنا ما ظهر وما بطن وعلى آله وصحبه الذين بيّنوا لنا معاني القرءان والسنن وسلم تسليما كثيرا على توالي الزمن، وبعد فإنا لا نحصي ما لله علينا من نعمة ومنة، وما حمانا به عن … متابعة قراءة قال الله تعالى: {وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ} [سورة البقرة]

قال المفسر فخر الدين الرازي في «التفسير الكبير»[(51)] ما نصه: «المروي عن كافة الصحابة والتابعين أنها نزلت في أمر يختص بالصلاة وقولهم حجة، وثانيهما أن ظاهر قوله {…فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا} يفيد التوجه إلى القبلة في الصلاة» . وفي الكتاب عينِهِ يقول[(52)]: «الآية نزلت في المسافر يصلي النوافل حيث تتوجه به راحلته. وعن سعيد بن جبير عن ابن عمر أنه قال: إنما نزلت هذه الآية في الرجل … متابعة قراءة قال الله تعالى: (…فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ… *) [سورة البقرة]

اعلم أن الولى هو المؤمن المستقيم بطاعة الله تعلم من علوم الدين ما هو فرض ضرورى أى حصل القدر الذى لا بد منه لصحة العقيدة والعبادات وعرف الكفر وما دونه من المحرمات فأدى جميع الواجبات واجتنب جميع المحرمات وأكثر من نوافل الطاعات كأن كان يهلل فى اليوم اثنتى عشرة ألف تهليلة ويكفى للوصول للولاية أن يؤدى جميع الواجبات ويجتنب جميع المحرمات ويصلى رواتب الصلوات الخمس … متابعة قراءة من هم الأولياء وما تفسير قوله تعالى فيهم: لهم البشرى فى الحياة الدنيا وفى الآخرة

اعلم أن القيامة لا تقوم حتى تحصل أشراط الساعة الصغرى والكبرى أما العلامات الصغرى فمنها قلة العلم وكثرة الجهل أى الجهل بعلم الدين وكثرة القتل والظلم وكثرة الزلازل وكثرة الأمراض التى ما كان يعرفها الناس سابقا وكثرة الدجالين وخطباء السوء وادعاء أناس النبوة وتداعى الأمم على أمة محمد ﷺ كتداعيهم على قصعة الطعام يحيطون بهم من كل صوب وهذا كله حصل. ومن ءاخرها ظهور المهدى … متابعة قراءة من هو المهدي وهل هو من علامات الساعة

حُسْنُ الظنِ رِبْحٌ خالِصٌ قال الأديب الشيخ غانم جلول لطف اللّه به و رحمه: حُسْنُ الظنِ رِبْحٌ خالِصٌ، أنْ تكونَ حسَنَ الظنِ فأنت في ميزانِ الذكاء. كلما ازددْتَ منه رَجَحَتْ كفَّةُ الذكاءِ عندك لأن حَسَنَ الظنِ سليمُ السَّريرةِ يُمْعِنُ الفكرَ في الخير، وهذا يؤثّرُ في القلبِ سَكِينَةً، ويَمتنعُ عن البحثِ عن عوراتِ النَّاس. فمنِ انشغل بعيبِ نفسِهِ اشتغل بالأَولى وقدَّمَ الأَجدى ونظرَ الى آخرتِهِ أكثرَ … متابعة قراءة حُسْنُ الظنِ رِبْحٌ خالِصٌ

قال الله تعالى: {…أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ… *} [سورة البقرة] . قال ابن الجوزي في تفسيره «زاد المسير»[(39)]: «الملائكة قالوه لاستعلام وجه الحكمة لا على وجه الاعتراض. ذكره الزجاج» اهـ. فيكفر من يقول «إن الملائكة اعترضوا على الله تعالى لأن الاعتراض على الله تعالى مستحيل على الملائكة الكرام لأن الله سبحانه قال في القرءان الكريم {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا … متابعة قراءة قال الله تعالى: {…أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ… *} [سورة البقرة] .