نماذج مِن العقائد اليهوديَّة التجسيمية الَّتي انتصر لها ابن تَيميَّة مجسم عقيدة ابن تيمية

قيل دعوى الخوارج التَّيميَّة: الاستِغاثة = عِبادة!!!. – ردُّ الدَّعوى: [١]- الاستِغاثة بالله تعالى وحده: عِبادة خالصة لا تُصرف إلَّا له سبحانه، إذ هو القادر المُستقل بالنَّفع والضُّر. [٢] الاستِغاثة بأولياء الله وأحبَّائه – في حياتِهم الدُّنيويَّة أو بعد انتِقالهم إلى حياتِهم البَرزخِيَّة – مع الجزم بأنَّ الفاعلَ حقيقةً هو الله وحده لا شريك له، وأنَّ المُستغاثَ به مجرَّد سببٍ عاديٍّ كسائر الأسباب: ليست عبادةً … متابعة قراءة نماذج مِن العقائد اليهوديَّة التجسيمية الَّتي انتصر لها ابن تَيميَّة مجسم عقيدة ابن تيمية

كتاب التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين لأبي المظفر الإسفرايني

كتاب “التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين” لأبي المظفر الإسفرايني، طبع دار الكتب العلمية ط٢\ص١٤٨ قال في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة نصرهم الله:  “وَأَن تعلم أَنه لَا يجوز عَلَيْهِ الْكَيْفِيَّة والكميّة والأينية لِأَن من لَا مثل لَهُ لَا يُمكن أَن يُقَال فِيهِ كَيفَ هُوَ وَمن لَا عدد لَهُ لَا يُقَال فِيهِ كم هُوَ وَمن لَا أول لَهُ لَا يُقَال لَهُ مِم … متابعة قراءة كتاب التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين لأبي المظفر الإسفرايني

كتاب تفسير الطبري :  ﴿ثُمَّ اسْتوى إلى السماء﴾ علا عليها عُلُوَّ مُلكٍ وسُلطانٍ لا عُلُوَّ انتقالٍ وزوال

 *﴿ثُمَّ اسْتوى إلى السماء﴾. علا عليها عُلُوَّ مُلكٍ وسُلطانٍ لا عُلُوَّ انتقالٍ وزوال* متابعة قراءة كتاب تفسير الطبري :  ﴿ثُمَّ اسْتوى إلى السماء﴾ علا عليها عُلُوَّ مُلكٍ وسُلطانٍ لا عُلُوَّ انتقالٍ وزوال

كتاب الإمام أبو الوفاء علي بن عقيل الحنبلي (التذكرة في الفقه) ص ١١٧ يثبت فيه التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم

هذا مصور كتاب الإمام أبو الوفاء علي بن عقيل الحنبلي (التذكرة في الفقه) ص ١١٧ يثبت فيه التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أتوجه إليك بنبيك صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة ،يا رسول الله إني أتوجه بك إلى ربي ليغفر لي ذنوبي، اللهم إني أسألك بحقه أن تغفر لي ذنوبي. متابعة قراءة كتاب الإمام أبو الوفاء علي بن عقيل الحنبلي (التذكرة في الفقه) ص ١١٧ يثبت فيه التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم

السّندي في حاشيته على شرح الحافظ جلال الدين السيوطي على سنن النسائي حديث الجارية

قال السّندي في حاشيته على شرح الحافظ جلال الدين السيوطي على “سنن النسائي”. طبع دار إحياء التراث العربي ج٣\ص١٨:  *”قول النبي ﷺ: أين الله، قيل معناه في أي جهة يتوجه المتوجهون إلى الله تعالى، وقولها: في السماء، أي في جهة السماء يتوجهون، والمطلوب معرفة أن تعترف بوجوده تعالى لا إثبات الجهة لله”*. متابعة قراءة السّندي في حاشيته على شرح الحافظ جلال الدين السيوطي على سنن النسائي حديث الجارية

أبو جعفر محمد بن جرير الطبري [ت310هـ] تفسيره جامع البيان

قال الطبري في خطبة كتابه تاريخ الأمم والملوك عن الله تعالى: لا تحيط به الأوهام، ولا تحويه الأقطار، ولا تدركه الأبصار.اهـ قال الطبري في كتابه جامع البيان عن تأويل آي القرءان في تفسير ءاية الكرسي *والعلي: ذو العلو والارتفاع على خلقه بقدرته.* *وكذلك قوله: ( العظيم) ذو العظمة، الذي كل شيء دونه، فلا شيء أعظم منه.اهـ* أوّل الطبري في كتابه جامع البيان عن تأويل آي … متابعة قراءة أبو جعفر محمد بن جرير الطبري [ت310هـ] تفسيره جامع البيان

القرافي المالكي دلت القواطع السمعية على تعذيب كل واحد ممن مات كافرًا بالله تعالى إبراهيم المارغني التُّونُسيُّ

قال القرافي المالكي رحمه الله: اعلم أن الدعاء الذي هو الطلب من الله تعالى له حكم باعتبار ذاته، من حيث هو طلب من الله تعالى، وهو الندب؛ لاشتمال ذاته على خضوع العبد لربه، وإظهار ذلته وافتقاره إلى مولاه، فهذا ونحوه مأمور به، وقد يعرض له من متعلقاته ما يوجبه أو يحرمه، والتحريم قد ينتهي للكفر، وقد لا ينتهي: فالذي ينتهي للكفر أربعة أقسام: القسم الأول: … متابعة قراءة القرافي المالكي دلت القواطع السمعية على تعذيب كل واحد ممن مات كافرًا بالله تعالى إبراهيم المارغني التُّونُسيُّ

الشيخ محمد حبيب الله بن عبد الله الشنقيطي وإنما جزمت هنا بأن المجسمة كالكفرة.

قال الشيخ محمد حبيب الله بن عبد الله الشنقيطي في كتابه فتح المنعم في الجزء ٥ ص ٦٦٢ : وإنما جزمت هنا بأن المجسمة كالكفرة.ثم ينقل الاتفاق على كفر المجسمة ويرتضيه. قال شهاب الدين أحمد بن إسماعيل الكوراني شارح جمع الجوامع وشارح صحيح البخاري المسمى الكوثر الجاري رحمه الله وهو شيخ محمد الفاتح رحمه الله:(إذ المجسم كافر وإن صام وصلى). متابعة قراءة الشيخ محمد حبيب الله بن عبد الله الشنقيطي وإنما جزمت هنا بأن المجسمة كالكفرة.

فتاوى أزهرية الشيخ أبو الطيب محمد سليمان سليمان الفضالي الخلوتي حكم الذي يصف الله تعالى بالجِسمية

فتاوى أزهرية.. الشيخ أبو الطيب محمد سليمان سليمان الفضالي الخلوتي (المتوفى سنة 1379ھ)، أحد علماء الأزهر والواعظ في محافظة سوهاج المصرية، في كتابه (الفتاوى والأحكام) ذكر حكم الذي يصف الله تعالى بالجِسمية، فقال رحمه الله: “كل من حَام حول التَّكييف والتَّشبيه، أو تَخيل مولاه في مكان، أو تصوره موجودًا ذا جسم وأعضاء وأركان، فقد ارتد عن الدين، وخلع من عُنقه ربقة الإسلام والعياذ بالله”. متابعة قراءة فتاوى أزهرية الشيخ أبو الطيب محمد سليمان سليمان الفضالي الخلوتي حكم الذي يصف الله تعالى بالجِسمية