فائدة في حكم إزالة النجاسة للصلاة عند المالكية فائدة في حكم إزالة النجاسة للصلاة عند المالكية من كتاب “الفقه على المذاهب الأربعة” للجزيري (توفي سنة 1359هـ)، انظر التعليق الأول [النَّصُّ] [مُرفق/78]. فائدة في حكم إزالة النجاسة للصلاة في المذهب المالكي فائدة في حكم إزالة النجاسة للصلاة في المذهب المالكي منقولة من كتاب فتح العلام للجرداني، انظر التعليق الأول [النَّصُّ] [مُرفق/79]. ترجمة منقولة للشيخ عبد الرحمن … متابعة قراءة فائدة في حكم إزالة النجاسة للصلاة عند المالكية من كتاب الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري

تنبيه غلط ما يظنه بعض الناس أن المسئلة لا تكون إجماعية إن وُجد قول أو أقوال لغير المجتهدين يخالفون فيها ما اتفق عليه المجتهدون Oct 14, 2017, 3:20 AM قالوا في تعريف الإجماع الشرعي: هو اتفاق مجتهدي أمة محمد على أمر ديني في عصر من العصور Oct 13, 2017, 11:57 PM متابعة قراءة تعريف الإجماع الشرعي

الرد على من أبطل الاجتهاد في العصور المتأخرة قال الإمام الحافظ السيوطي ردًّا على من منع وجود مجتهدين مطلقين في العصور المتأخرة: [النَّصُّ] [مُرفق/14]. متابعة قراءة الرد على من أبطل الاجتهاد في العصور المتأخرة

قاعدة متفق عليها ذكرها الإمام النسفي في عقيدته (والنصوص من الكتاب والسنة تحمل على ظواهرها) أي ما لم يصرف عنها دليل قطعي Jan 28, 2019, 10:33 PM بلغني عن أحد المتسرعين -هداه الله- أنه قد بسط لسانه في شخص لمجرد أنه لم يجد في نسخته المطبوعة التي اطلع عليها من كتاب “تأويلات الماتريدي” حرف “الهاء” من كلمة “نعلمه” مع كونها مثبته في نسخة مطبوعة أخرى … متابعة قراءة قاعدة متفق عليها ذكرها الإمام النسفي في عقيدته (والنصوص من الكتاب والسنة تحمل على ظواهرها)

تحذير من أهل الفتنة كتب أخي الكريم فؤاد السعيد أمس تعليقا قيما على مقالي الأخير الذي كان عن المماكسة ووجدت مناسبًا إعادة نشره في مقال مستقل لأنه أصاب الهدف الذي يسعى له أهل الفتنة وأتى بالخلاصة فيه. بارك الله فيه وجزاه الله خيرا جاء فيه ما يلي: اقرأها بتمعن فهذه نصيحة فيها بيان باختصار وتنبيه وتحذير أقول رأي الشخصي وأنبه أحبابنا لما خبرته عن هؤلاء … متابعة قراءة حُكم المُماكسة في البَيع والشِّراء – الجُزء 1 و تحذير من أهل الفتنة

حُكم المُماكسة في البَيع والشِّراء – الجزء 27 فوائد لطيفة للحافظ السُّهَيليِّ في قصة جابر وقال الحافظ في [الفتح] كذلك: <وَأَبْدَى السُّهَيْلِيُّ فِي قِصَّةِ جَابِرٍ مُنَاسَبَةً لَطِيفَةً غَيْرَ مَا ذَكَرَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مُلَخَّصُهَا أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَخْبَرَ جَابِرًا بَعْدَ قَتْلِ أَبِيهِ بِأُحُدٍ أَنَّ اللَّهَ أَحْيَاهُ وَقَالَ: “مَا تَشْتَهِي فَأَزِيدُكَ” أَكَّدَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَبَرَ بِمَا يَشْتَهِيهِ فَاشْتَرَى مِنْهُ الْجَمَلَ وَهُوَ مَطِيَّتُهُ بِثَمَنٍ … متابعة قراءة فوائد لطيفة للحافظ السُّهَيليِّ في قصة جابر و حُكم المُماكسة في البَيع والشِّراء – الجزء 26

حُكم المُماكسة في البَيع والشِّراء – الجزء 32 دفع شُبهة في خبر يُروى عن مُحمَّد بن واسع فلمَّا ثبت عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم النَّهيُ عن المُماكسة عَلِمنا أنَّه لا حُجَّة بعد ذلك في فِعل تابعيٍّ ولا في قوله إذَا خالف مَا جاء عن النَّبيِّ عليه السَّلام. وما جاء عن التَّابعيِّ مُحمَّد بن واسع أنَّه ماكس بقَّالًا وقال: (تركُ المِكَاسِ غُبْنٌ) فهذا -لو كان … متابعة قراءة حُكم المُماكسة في البَيع والشِّراء – الجزء 32

حُكم المُماكسة في البَيع والشِّراء – الجزء 36 بيان كلام بعض المالكيَّة في المُفاضلة بَين أنواع مِن البُيوع وقد تكلَّم بعض المالكيَّة على بَيع المُماكسة والمُضايقة وكونه أحسن مِن أنواع أُخرى مِن بُيوع شاع بَين العامَّة طرقها أبوابها على سبيل الغَشِّ وظُلم المُشتري؛ فاستحسنوا الأوَّل على الثَّاني ولم يستحسنوا الأوَّل على الإطلاق بل كان الكلام في قيد محلُّه (المُفاضلة) بين المُضايقة أو المُماكسة وبين أنواع … متابعة قراءة حُكم المُماكسة في البَيع والشِّراء – الجزء 36

حُكم المُماكسة في البَيع والشِّراء – الجزء 37 جواب شبهة في كلام بعض المالكيَّة هذا وقد توهَّم البعض -أصلحهم الله- أنَّ المالكيَّة يقولون إنَّ المُماكسة شيء مُستحَبٌّ أو مندوب أو سُنَّة؛ وقد توهَّموا ذلك مِن نُقول نقلوها عن بعض أعلام المذهب المالكيِّ لم يفهموا محلَّ الكلام عليها فأدَّاهم ذلك إلى عدم فهم خُلاصتها. وحِرصًا منَّا على الإنصاف وإصابة الحقِّ ننقل بعض النُّصوص ونقف على بيان … متابعة قراءة حُكم المُماكسة في البَيع والشِّراء – الجزء 37

حُكم المُماكسة في البَيع والشِّراء – الجزء 38 قول الخرشيِّ في أنَّ الكلام في المُفاضلة بين أنواع مِن البُيوع قال الخرشيُّ في شرحه على [مُختصر خليل]: <وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ (وَالْأَحَبُّ خِلَافُهُ) يُرِيدُ الْمُسَاوَمَةَ إلَى قَوْلِهِ فِي الْمُقَدِّمَاتِ الْبَيْعُ عَلَى الْمُكَايَسَةِ، وَالْمُمَاكَسَةُ أَحَبُّ إلَى أَهْلِ الْعِلْمِ، وَأَحْسَنُ عِنْدَهُمْ>، قال المُحشِّي وهو العَدوي: <وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُرَابَحَةَ جَائِزَةٌ بِمَعْنَى خِلَافِ الْأَوْلَى لَا مَكْرُوهَةٌ لِمُخَالَفَتِهِ لِاصْطِلَاحِ الْمُصَنِّفِ. قَوْلُهُ (يُرِيدُ الْمُسَاوَمَةَ) … متابعة قراءة حُكم المُماكسة في البَيع والشِّراء – الجزء 38