Nov 6, 2006 | العقيدة الإسلامية | Last updated on Feb 25, 2024 الحمد لله وصلى الله وسلم على سيدنا رسول الله وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين. أما بعد: فهذه فائدة مهمة فيها بيان حكم شرعي اتفق عليه المجتهدون ولا خلاف فيه بينهم وتناقله العلماء خلفا عن سلف ألا وهو: جواز خروج المرأة كاشفة الوجه وأن على الرجال غض البصر، يعني مع ستر ما يجب عليها ستره. فقد … متابعة قراءة فصل الخطاب في مسئلة النقاب

الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن صلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد أشرف الـمرسلين وحبيب رب العالمين وعلى جميع إخوانه من النبيين والـمرسلين وءال كل والصالحين وسلام الله عليهم أجمعين. أما بعد فإني أحذركم من بعض ما في كتب المالكية والحنفية لأن في بعض كتب الحنفية أنه يجوز كتابة الفاتحة بالدم والبول إن علم فيه شفاء، وذلك … متابعة قراءة تحذير من قولهم يجوز كتابة الفاتحة بالدم والبول إن علم فيه شفاء

روى ابن حبان (صحيح ابن حبان، انظر الإحسان (7/41)) عن أميمة بنت رقيقة، وإسحاق ابن راهويه بسند جيد عن أسماء بنت يزيد مرفوعا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إني لا أصافح النساء). قال الحافظ ابن حجر بعد إيراده للحديث (فتح الباري (13/204)): وفي الحديث أن كلام الأجنبية مباح سماعه، وأن صوتها ليس بعورة، ومنع لمس بشرة الأجنبية بلا ضرورة. اهـ أما حديث أم … متابعة قراءة الرد على من يبيح تقبيل ولمس الرجل للمرأة الأجنبية التي لا تحل له

قاعدة: المزية لا تقتضي الأفضلية أمر ربنا عز وجل ملائكته أن تسجد لسيدنا آدم عليه السلام. ولم يثبت هذا في حق سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم. ومع ذلك لم يقل عاقل بأن هذا الأمر يستلزم أفضلية سيدنا آدم عليه السلام على سيد الخلق محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا لأن “المزية لا تقتضي الأفضلية” وبهذا التقرير يرد على الوهابية حين يستنكرون كرامات … متابعة قراءة المزية لا تقتضي الأفضلية

الجواب: تخصيصُ الأب بعضَ الأولادِ بشَىءٍ مِنَ العَطِيّةِ وتَرك الآخَرينَ العُلَماءُ اختَلَفُوا فيهِ قالَ بَعضُهم مكروه، الإمامُ الشّافعيّ قال مَكروهٌ ما قال حَرام، والإمامُ أحمد قالَ حَرام إلا أن يكونَ هناكَ سبَبٌ شَرعيّ كأن يكونَ ولَدًا مَعتُوهًا أو زمِنًا أي لا يَستَطيعُ أن يَعمَل ويَكفيَ نفسَه أو كانَ بَعضُهم فقراءَ وبَعضُهم مُكتَفِينَ فآثَرَ الأبُ الذينَ بهم عَاهةٌ أو بهم فَقرٌ على الآخَرِينَ الذينَ هُم مكتَفُون … متابعة قراءة ما حكم تخصيص بعض الأولاد بالعطية دون بعض؟

(576) ماذا يجب على المسلم إذا أراد أن يدخل فى معاملةٍ.         يجب عليه أن يتعلم ما أحل الله منها وما حرم قبل الدخول فيها. (577) ما هو البيع الجائز.         البيع الجائز هو ما كان المبيع والثمن مباحين فى الشرع، فلا يجوز بيع المحرم ولا بيع النجس أى نجس العين كالدم ولحم الميتة وسائر أجزائها من عظمٍ وشعرٍ وغير ذلك. ومن شروط صحة البيع … متابعة قراءة كتاب المعاملات والنكاح بغية المحتاج في العقيدة والأحكام

(490) ما هى الزكاة وما الدليل على وجوبها.         الزكاة هى اسم لما يخرج عن مالٍ أو بدنٍ على وجهٍ مخصوصٍ قال تعالى ﴿وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة﴾ وقال ﷺ وتؤتى الزكاة. (491) فيم تجب الزكاة.         تجب الزكاة فى الإبل والبقر والغنم وفى التمر والزبيب والزروع المقتاتة حالة الاختيار وهى التى يتخذها الناس قوتا أيام الرخاء كالقمح والشعير، والقوت هو ما يعيش به البدن. وتجب … متابعة قراءة كتاب الزكاة بغية المحتاج في العقيدة والأحكام

(271) ما هى الطهارة.         الطهارة هى فعل ما تستباح به الصلاة من وضوءٍ وغسلٍ وتيممٍ وإزالة نجاسةٍ. (272) ما الدليل على أنه لا يصح رفع حدثٍ ولا إزالة نجسٍ إلا بالماء الطهور.         قال الله تعالى فى سورة النساء ﴿فلم تجدوا ماء فتيمموا﴾ وقال رسول الله ﷺ حين بال الأعرابى فى المسجد صبوا عليه ذنوبا من ماءٍ، رواه البخارى ومسلم. والذنوب هو الدلو الممتلئة … متابعة قراءة كتاب الطهارة بغية المحتاج في العقيدة والأحكام lataef.blog

إن لم يكن على موضع العلة ساتر وجب عليه التيمم فى الوجه واليدين وغسل الصحيح ولا يجب عليه إعادة الصلاة إن لم يكن موضع العلة فى أعضاء التيمم. كيف يغتسل الجنب وعضو من أعضائه عليل ولم يكن على موضع العلة ساتر يتيمم فى الوجه واليدين ثم يغسل الصحيح من جسمه ولا يجب عليه أن يمسح على موضع العلة بالماء لعدم وجود ساتر عليه ولا يجب … متابعة قراءة ماذا يفعل من أراد الوضوء أو الغسل وكان عضو من أعضائه عليلا وكان يضره الماء ولم يكن على موضع العلة ساتر