Nov 6, 2006 | العقيدة الإسلامية | Last updated on Feb 25, 2024 الحمد لله وصلى الله وسلم على سيدنا رسول الله وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين. أما بعد: فهذه فائدة مهمة فيها بيان حكم شرعي اتفق عليه المجتهدون ولا خلاف فيه بينهم وتناقله العلماء خلفا عن سلف ألا وهو: جواز خروج المرأة كاشفة الوجه وأن على الرجال غض البصر، يعني مع ستر ما يجب عليها ستره. فقد … متابعة قراءة فصل الخطاب في مسئلة النقاب

الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن صلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد أشرف الـمرسلين وحبيب رب العالمين وعلى جميع إخوانه من النبيين والـمرسلين وءال كل والصالحين وسلام الله عليهم أجمعين. أما بعد فإني أحذركم من بعض ما في كتب المالكية والحنفية لأن في بعض كتب الحنفية أنه يجوز كتابة الفاتحة بالدم والبول إن علم فيه شفاء، وذلك … متابعة قراءة تحذير من قولهم يجوز كتابة الفاتحة بالدم والبول إن علم فيه شفاء

روى ابن حبان (صحيح ابن حبان، انظر الإحسان (7/41)) عن أميمة بنت رقيقة، وإسحاق ابن راهويه بسند جيد عن أسماء بنت يزيد مرفوعا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إني لا أصافح النساء). قال الحافظ ابن حجر بعد إيراده للحديث (فتح الباري (13/204)): وفي الحديث أن كلام الأجنبية مباح سماعه، وأن صوتها ليس بعورة، ومنع لمس بشرة الأجنبية بلا ضرورة. اهـ أما حديث أم … متابعة قراءة الرد على من يبيح تقبيل ولمس الرجل للمرأة الأجنبية التي لا تحل له

الجواب: تخصيصُ الأب بعضَ الأولادِ بشَىءٍ مِنَ العَطِيّةِ وتَرك الآخَرينَ العُلَماءُ اختَلَفُوا فيهِ قالَ بَعضُهم مكروه، الإمامُ الشّافعيّ قال مَكروهٌ ما قال حَرام، والإمامُ أحمد قالَ حَرام إلا أن يكونَ هناكَ سبَبٌ شَرعيّ كأن يكونَ ولَدًا مَعتُوهًا أو زمِنًا أي لا يَستَطيعُ أن يَعمَل ويَكفيَ نفسَه أو كانَ بَعضُهم فقراءَ وبَعضُهم مُكتَفِينَ فآثَرَ الأبُ الذينَ بهم عَاهةٌ أو بهم فَقرٌ على الآخَرِينَ الذينَ هُم مكتَفُون … متابعة قراءة ما حكم تخصيص بعض الأولاد بالعطية دون بعض؟

إن لم يكن على موضع العلة ساتر وجب عليه التيمم فى الوجه واليدين وغسل الصحيح ولا يجب عليه إعادة الصلاة إن لم يكن موضع العلة فى أعضاء التيمم. كيف يغتسل الجنب وعضو من أعضائه عليل ولم يكن على موضع العلة ساتر يتيمم فى الوجه واليدين ثم يغسل الصحيح من جسمه ولا يجب عليه أن يمسح على موضع العلة بالماء لعدم وجود ساتر عليه ولا يجب … متابعة قراءة ماذا يفعل من أراد الوضوء أو الغسل وكان عضو من أعضائه عليلا وكان يضره الماء ولم يكن على موضع العلة ساتر

يغسل وجهه بنية الوضوء ثم يتيمم فى الوجه واليدين بتراب طهور ثم يغسل الموضع الصحيح من يديه أما الموضع العليل فلا يغسله لأن الماء يضره ولا يمسح عليه بالماء لعدم وجود ساتر عليه ثم يمسح رأسه ثم يغسل رجليه. متابعة قراءة كيف يتوضأ من كان موضع العلة فى يده ولم يكن عليه ساتر

من وضع ساترا على موضع العلة وكان يضره رفعه وغسل ما تحته إما بزيادة المرض أو بتأخر الشفاء يغسل الصحيح ويمسح العليل بالماء ويتيمم بالتراب والمسح بدل عن الموضع الصحيح الذى منع الساتر وصول الماء إليه وأما التيمم فهو بدل عن غسل العليل. متابعة قراءة ماذا يفعل من وضع ساترا كاللصوق على موضع العلة وأراد الوضوء أو الغسل

إن وضع الساتر فى غير أعضاء التيمم كالرجل فإن كان وضعه على طهر فلا يجب عليه إعادة الصلاة أما إن كان وضعه على غير طهر فعليه الإعادة وأما إن وضع الساتر على عضو من أعضاء التيمم كاليد فيجب إعادة الصلاة بعد إزالته. متابعة قراءة هل يجب إعادة الصلاة على من وضع ساترا على موضع العلة ثم توضأ وصلى

الوسخ الذى تحت الأظفار اختلف فيه العلماء هل يمنع صحة الطهارة أم لا فقال بعضهم يعفى عنه فى الوضوء والغسل وقال بعضهم لا يعفى عنه أى لا يسامح فيه فيـجب إزالته. متابعة قراءة هل يجب إزالة الوسخ الذى تحت الأظفار فى الوضوء والغسل

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ … متابعة قراءة هل يصح المسح على القدم لا على الخف فى الوضوء