ثم تفسير الجلباب اختلف فيه على نحو خمسة أوجه، سردها صاحب القاموس في كتابه، وعجيب استدلاله بالآية على هذا المعنى مع عدم اتفاق أهل اللغة على تفسير الجلباب بشىء واحد بل عددوا وجوهًا من التفسير. هذا مع اعتقادنا أن تفسير الجلباب هو ما يلبس فوق الثياب وهو يعطف أحد جانبيه على الآخر وليس مسدود الأمام، كالدرع على التفسير الذي هو أحسن، والسروال مطلوب للنساء، فقد … متابعة قراءة حد العورة وسترها – من أقوال الشيخ عبد الله الهرري

قال الشيخ: لا. ([1])  أي الأذان المسجل. متابعة قراءة الأذان والإقامة – من أقوال الشيخ عبد الله الهرري

قال الشيخ: نعم إن ظهرت فيه صورة أصل خلقة ءادمي. قال الشيخ: تعتبره حيضًا. قال الشيخ: لا يوجد. قال الشيخ: لأنه يزيد المرأة أذًى لأن الحيض نفسه أذًى، ومن ذلك أنه قد يسبب مرضًا من الأمراض لهما أو لأحدهما ويتسبب منه اختلاف لون الولد عن لون أبويه، ثم يتسبب عن ذلك اتهام المرأة بأنها ضاجعت غير حليلها، أما الأول فقد قال تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى ، وأما … متابعة قراءة أحكام دم النساء – من أقوال الشيخ عبد الله الهرري

قال الشيخ: في بعض المذاهب يجوز لها. قال الشيخ: يصح. قال الشيخ: استباحة الصلاة، وإذا نوت الوضوء لاستباحة الصلاة بغير نية رفع الحدث يجوز. المستحاضة تنوي استباحة الصلاة أو الوضوء لاستباحة الصلاة بغير نية رفع الحدث. وقال أيضًا: المستحاضة تنوي استباحة الصلاة عند الوضوء أو استباحة الفرض. قال الشيخ: هذه حكمها كحكم صاحب سلس البول. قال الشيخ: هذه المسئلة اختلف فيها فالجمهور بما فيهم من الأئمة الأربعة يبيحون له … متابعة قراءة أحكام السلس – من أقوال الشيخ عبد الله الهرري

قال الشيخ: نعم. قلت للشيخ: وهل يجب أن نقول له إن هذا الكلام كفر، من قاله يكفر، تشهد. قال الشيخ: يكفي أن يقال له: لو كنت بالغًا لكفرت بهذا([1]). قلت للشيخ: وإن قلنا له: تشهد، ليتعود. قال الشيخ: يكون أحسن، ومن قال: يجب أمره بالشهادة لا بأس. قال الشيخ: هو الحكم هكذا، لكن لا يصلى خلفه. قال الشيخ: هذه المسئلة ما وجدناها منصوصةً. ثم بعد ذلك قال … متابعة قراءة أحكام الصبي – من أقوال الشيخ عبد الله الهرري

قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمدادهالذي عليهِ قَضاءُ صَلَواتٍ فَاتَتْهُ بِلا عُذرٍ إنْ صَلّى السُّنّةَ ليسَ لهُ ثَواب، وأمَّا بالذّكْر اللّسَانيّ ونَحوه فلَهُ ثَواب وأمّا مَن فَاتَتْه الصّلاةُ بعُذْرٍ فلَهُ أَجرٌ بصَلاةِ النّفل.والذي فاتَتْه الصّلَواتُ بلا عُذْر ثم تابَ وبَدأَ بالقَضاءِ لهُ ثَوابٌ بالقَضاء ومَن قالَ لا ثوابَ لهُ كَفَر إلاّ أن يكونَ مِثلَ قَريبِ عَهدٍ بإسلام. سؤال: مَا حُكمُ الأكل في بيتِ … متابعة قراءة من عليه قضاء صلوات له ثواب بالذكر اللساني

Nov 6, 2006 | العقيدة الإسلامية | Last updated on Feb 25, 2024 الحمد لله وصلى الله وسلم على سيدنا رسول الله وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين. أما بعد: فهذه فائدة مهمة فيها بيان حكم شرعي اتفق عليه المجتهدون ولا خلاف فيه بينهم وتناقله العلماء خلفا عن سلف ألا وهو: جواز خروج المرأة كاشفة الوجه وأن على الرجال غض البصر، يعني مع ستر ما يجب عليها ستره. فقد … متابعة قراءة فصل الخطاب في مسئلة النقاب

الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن صلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد أشرف الـمرسلين وحبيب رب العالمين وعلى جميع إخوانه من النبيين والـمرسلين وءال كل والصالحين وسلام الله عليهم أجمعين. أما بعد فإني أحذركم من بعض ما في كتب المالكية والحنفية لأن في بعض كتب الحنفية أنه يجوز كتابة الفاتحة بالدم والبول إن علم فيه شفاء، وذلك … متابعة قراءة تحذير من قولهم يجوز كتابة الفاتحة بالدم والبول إن علم فيه شفاء

روى ابن حبان (صحيح ابن حبان، انظر الإحسان (7/41)) عن أميمة بنت رقيقة، وإسحاق ابن راهويه بسند جيد عن أسماء بنت يزيد مرفوعا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إني لا أصافح النساء). قال الحافظ ابن حجر بعد إيراده للحديث (فتح الباري (13/204)): وفي الحديث أن كلام الأجنبية مباح سماعه، وأن صوتها ليس بعورة، ومنع لمس بشرة الأجنبية بلا ضرورة. اهـ أما حديث أم … متابعة قراءة الرد على من يبيح تقبيل ولمس الرجل للمرأة الأجنبية التي لا تحل له

الجواب: تخصيصُ الأب بعضَ الأولادِ بشَىءٍ مِنَ العَطِيّةِ وتَرك الآخَرينَ العُلَماءُ اختَلَفُوا فيهِ قالَ بَعضُهم مكروه، الإمامُ الشّافعيّ قال مَكروهٌ ما قال حَرام، والإمامُ أحمد قالَ حَرام إلا أن يكونَ هناكَ سبَبٌ شَرعيّ كأن يكونَ ولَدًا مَعتُوهًا أو زمِنًا أي لا يَستَطيعُ أن يَعمَل ويَكفيَ نفسَه أو كانَ بَعضُهم فقراءَ وبَعضُهم مُكتَفِينَ فآثَرَ الأبُ الذينَ بهم عَاهةٌ أو بهم فَقرٌ على الآخَرِينَ الذينَ هُم مكتَفُون … متابعة قراءة ما حكم تخصيص بعض الأولاد بالعطية دون بعض؟