أحبَابَنَا، هَذهِ المَذكورَاتِ التي نَهى الشَّرعُ عنها مَوجُودةٌ بَينَ بَعضِ النَّاس، الزِّنَا مَوجُودٌ بَينَ بَعضِ النَّاسِ، واللِّوَاطُ وهو إتيَانُ الذُّكور، ذَكَرٌ يأتي ذَكَرًا وهذا مَوجُودٌ بَينَ النَّاسِ، السِّحَاقُ يعني أُنثَى معَ أُنثَى، سِحاقُ النِّساءِ شَبِيهُ الزِّنَا، لذَا قالَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام: “سِحَاقُ النِّساءِ زِنًا بَينَهُنَّ”، يَعنِي مِنْ بَعضِ الحَيْثيَّاتِ يُشبِهُ الزِّنَا وإنْ لم يكُن لهُ حُكمُ الزِّنَا تمامًا، وهذَا أيضًا مَوجُودٌ، يَعنِي الآنَ تَسمَعُونَ على … متابعة قراءة تَحذِيرٌ من الرَّذَائِل والفَوَاحِش

قال الأديب أبو الفتح البستي في نونيته عنوان الحكم: يَا ظَالِمًا فَرِحًا بِالعِزِّ سَاعَدَهُ           إِنْ كُنْتَ فِي سِنَةٍ فَالدَّهْرُ يَقْظَانُ هنا ينبهُنا إلى أن الظلمَ شؤمُه عظيمٌ ويحذرُنا من خطره ويبين لنا أن الظلمَ مرتعُه وخيمٌ يقول لنا “يَا ظَالِمًا فَرِحًا بِالعِزِّ سَاعَدَهُ” من الناس من يعينُهم على ظلمِهم بالغير سلطانُه وسطوَتُه وجَاهُه ورئاسَتُه وكثير من الظلمة هذا حالُهم العزُّ هنا يُقابه الذُّلُّ والمرادُ السَّطوةُ والسلطان والرئاسة … متابعة قراءة الظلمَ شؤمُه عظيمٌ : يَا ظَالِمًا فَرِحًا بِالعِزِّ سَاعَدَهُ ** إِنْ كُنْتَ فِي سِنَةٍ فَالدَّهْرُ يَقْظَانُ

ذكرَ الإمامُ الطُّرطوشي في كتابه “سراج الملوك” أنَّه طلب في القرآن معنى ما يتناقله النَّاس في قولهم: “أعمَالكُم عمَّالكم، كما تكونوا يُوَلَّى عَلَيكُم”؛ إلى أن ظفر به في قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا} [الأنعام: 129]. وذكر الإمام أيضاً أنَّ عبيدةَ السَّلماني قال لسيِّدنا علي بن أبي طالب – رضي الله عنه -: يا أمير المؤمنين ما بال أبي بكر وعُمرَ انطاعَ النَّاس لهما، … متابعة قراءة وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا * الإمامُ الطُّرطوشي في كتابه “سراج الملوك”

اعلم رحمك الله أن النبي صلى الله عليه وسلم علمنا أنّ هناك واجباتٍ هى من واجبات القلب، كما أنّ هناك معاصِىَ هى من معاصِى القلب. والقلبُ سريعُ التَّقَلُّبِ، فينبغِى على الشخص أن يراقبَ قلبَهُ فى تقلبَاتِهِ حتَى يستمرَ قلبُهُ على الحالِ التِى تُرضِى اللهَ تبارك وتعالى. فإنّ الأمر هو كما قال النبىُّ صلى الله عليه وسلم: “إِنَّ فى البدنِ مُضغةً إذا صَلَحَت صلَحَ الجسَدُ كُلُّه … متابعة قراءة معاصِى القلب

اعلم رحمك الله أن النبي صلى الله عليه وسلم صادق في جميع ما أخبر به وبلغه عن الله، وقد أمر بالمعروف ونهى عن المنكر. ومن المنكر الذي نهى عنه صلى الله عليه وسلم معاصي البطن. فمن معاصى البطنِ أن يأكلَ الإنسانُ أىَّ شىء حرم الله تعالى أكله. والأكل هنا لا يُراد به مجرد الإدخال من الفم إلى البطن إنما يشمَل الانتفاع بما حرمَهُ الله تعالى. … متابعة قراءة معاصي البطن

الحمد لله الذي أعزنا بالإسلام وأكرمنا بالإيمان ورحمنا ببعثة محمد عليه الصلاة والسلام أما بعد ليُعلم أنَّ التوبةَ واجبةٌ من الذنب الكبير فورًا وكذلك من الذنب الصغير على الفور لأنّ الله تعالى قال: {توبوا إلى الله}. وللتوبة أركانٌ منها الندم أسفًا على عدم رعاية حقّ الله، أما إذا نَدِمَ لأجل الفضيحة بين الناس مثلا أو نحوِ ذلك، فهذا ليس الندمَ الذى هو ركنُ التوبة، ولا … متابعة قراءة {توبوا إلى الله} * للتوبة أركانٌ منها الندم

#تعلة_الهوية_التونسية (2) كاسد البضاعة لا يرعوي عن إنكار أمر مختلف فيه لا لاستحقاقه أهلية الترجيح ولا لقوة قريحة أو ملكة عنده، بل اتباعا للهوى. فإن استعلمته نطق السفيه بما فيه، أو أجاب بعبارته المسقطة هويتنا التونسية مالكية صرفة. كان بالأمس يزدري مذهب أحمد بتعلة التحذير من الوهابية، وصار اليوم الازدراء بمذهب أبي حنيفة لأجل التحذير من تزويج المرأة نفسها وحدث ولا حرج عن الخلط في هذه المسئلة … متابعة قراءة تعلة الهوية التونسية – القول في نازلة قراءة القرءان على نغم الموسيقى

#النسىء_في_صفر #التشاؤم_بصفر #ولا_هامة_ولا_صفر_الحديث روينا بالإسناد المتصل إلى أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال “لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر” متفق عليه. قال أبو داود قرئ على الحارث بن مسكين وأنا شاهد: أخبرَكم أشهب قال سئل مالك عن قوله “لا صفر” قال إن أهل الجاهلية كانوا يحلون صفر، يحلونه عاما ويحرمونه عاما فقال النبي صلى الله عليه … متابعة قراءة التشاؤم بصفر – د.محمد على عبد الواحد