مكروهات الجمعة كره حضور شابة غير مخشية الفتنة لكثرة الزحام في الجمعة بخلاف غير الجمعة فيجوز لقلة ذلك وأما المخشية فيحرم مطلقا حضورها وجاز لمتجالة لا أرب للرجال فيها. الشرح الكبير على مختصر خليل 1/387 درر مالكية متابعة قراءة مكروهات الجمعة

التعليق المفيد على شرح جوهرة التوحيدالشيخ الدكتور جميل حليم الحسيني الأشعري الشافعي متابعة قراءة التعليق المفيد على شرح جوهرة التوحيد – الأحباش و الشيخ البيجوري

#تعلة_الهوية_التونسية (2) كاسد البضاعة لا يرعوي عن إنكار أمر مختلف فيه لا لاستحقاقه أهلية الترجيح ولا لقوة قريحة أو ملكة عنده، بل اتباعا للهوى. فإن استعلمته نطق السفيه بما فيه، أو أجاب بعبارته المسقطة هويتنا التونسية مالكية صرفة. كان بالأمس يزدري مذهب أحمد بتعلة التحذير من الوهابية، وصار اليوم الازدراء بمذهب أبي حنيفة لأجل التحذير من تزويج المرأة نفسها وحدث ولا حرج عن الخلط في هذه المسئلة … متابعة قراءة تعلة الهوية التونسية – القول في نازلة قراءة القرءان على نغم الموسيقى

#شجرة_النور_الزكية_في_طبقات_المالكية هو آخر ما ألف في الطبقات مخصوصا بعلماء مذهب إمام دار الهجرة. وهو كتاب اختصر فيه صاحبه ترتيب المدارك لعياض والديباج المذهب لابن فرحون ونيل الابتهاج لأحمد بابا التنبكتي وكفاية المحتاج له. وجمع فيه غير ذلك من الفنون كعلوم الإسناد والتاريخ والسير، وحسبك أن تنظر في خلاصة الأسانيد لتعرف درجة الرجل. وفي الكتاب بعض ما ينتقد عليه دون أن يحط من قدره ويسقط من … متابعة قراءة شجرة النور الزكية في طبقات المالكية

https://waqfeya.net/books/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%85%D9%8A%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%8A%D9%86-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%B4%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D9%8A-%D9%85%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-9059b182ada8417384c5aa25b2c35ad8 الدر الثمين والمورد المعين شرح المرشد المعين على الضروري من علوم الدين متابعة قراءة الدر الثمين والمورد المعين

مَا قَوْلُكُمْ فِيمَا اعْتَادَهُ غَالِبُ النَّاسِ مِنْ الْإِسْمَاعِ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي كُلِّ حَالٍ كَثُرَتْ الْجَمَاعَةُ أَوْ قَلَّتْ وَصَارَ كَأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ وَلَوْ كَانَ مَأْمُومًا وَاحِدًا لَجَهَرَ بِتَكْبِيرِهِ وَقَوْلِهِ رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ فَهَلْ مُوَافِقٌ لِنُصُوصِ الْمَذْهَبِ أَوْ لَا أَفِيدُوا الْجَوَابَ. فَأَجَابَ جَمَاعَةٌ بِأَنَّهُ لَا يُوَافِقُ نُصُوصَ الْمَذْهَبِ وَأَقَلُّ دَرَجَاتِهِ أَنَّهُ خِلَافُ الْأَفْضَلِ وَلَا فَائِدَةَ فِيهِ تَنْبَغِي بَلْ يَتَأَكَّدُ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ أَنْ يَصُونَ صَلَاتَهُ الَّتِي هِيَ … متابعة قراءة مَا قَوْلُكُمْ فِيمَا اعْتَادَهُ غَالِبُ النَّاسِ مِنْ الْإِسْمَاعِ خَلْفَ الْإِمَامِ بِتَكْبِيرِهِ وَقَوْلِهِ رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ فَهَلْ مُوَافِقٌ لِنُصُوصِ الْمَذْهَبِ أَوْ لَا؟

حُكم النَّظر في التِّلفزيون بيان عورة المرأة وحُكم النَّظر إلى صورتها الشَّمسيَّة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. مُقدِّمة في بيان عورة المرأة 1 وبعدُ فاعلم أنَّ عورة المرأة أمام الرَّجُل الأجنبيِّ جميع بدنها سوَى وجهها وكفَّيها فيجوز لها أنْ تخرُج مِن بيتها كاشفة وجهها إجماعًا؛ وقد نقل هذا الإجماع غير واحد مِن العُلماء منهُمُ ابن حجر الهيتميُّ في كتابَيه [الفتاوَى الكُبرَى] و[حاشية شرح … متابعة قراءة حُكم النَّظر في التِّلفزيون بيان عورة المرأة وحُكم النَّظر إلى صورتها الشَّمسيَّة

حديث شريف: يوشك الناس أن يضربوا أكباد الابل أخرج الحاكم وصحّحه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم “يُوشك الناس أن يَضربوا أكباد الابل فلا يجدوا عالما أعلم من عالم المدينة” (2/139 من الخصائص الكبرى للسيوطي). قال سفيان: نرى هذا العالم مالك بن أنس. رابط ذو صله : http://www.sunnaonline.org القسم : القـــرءان والحــديـث الزيارات : 5648 التاريخ : 16/3/2012 متابعة قراءة حديث شريف: يوشك الناس أن يضربوا أكباد الابل

ما هو تعريف الجلباب وما حكمه بالنسبة للنساء؟ روى أبو داود في سننه بإسناد صحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار قال (إذا كان الدرع سابغًا يغطي ظهور قدميها)، والخمار بإجماع أهل اللغة ما تغطي به المرأة رأسها والدرع قميص المرأة، فمعنى الحديث أنه يصح للمرأة أن تصلي في درع وخمار بشرط أن يكون هذا … متابعة قراءة ما هو تعريف الجلباب وما حكمه بالنسبة للنساء؟

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وبعد، أمّا مذهبنا معاشر المالكية أن قضاء الفوائت واجب على الفور ولا يجوز تأخيره إلا لعذر فقد قال الإمام الفقيه محمد بن أحمد ميارة الفاسي (ت 1072هـ) (الفرض ليس لقضائه وقت محدود…..بل يجب قضاؤه أبدا، ولا يسقط بـمضي زمانه ولو طال ومع كونه يقضى يجب أن يكون قضاؤه مرتبا كما فاته، واعلم … متابعة قراءة ما الدليل على وجوب قضاء الصلاة لمن فاتته؟