قال الشيخ: يكفي. قال ابن قدامة في »المغني»: وظاهر كلام الخرقي اشتراط الاستنجاء لصحة الوضوء فلو توضأ قبل الاستنجاء لم يصح كالتيمم، والرواية الثانية يصح الوضوء قبل الاستنجاء ويستجمر بعد ذلك بالأحجار أو يغسل فرجه بحائل بينه وبين يديه لا يمس الفرج وهذه الرواية أصح وهي مذهب الشافعي” اهـ. وقال ابن مفلح في «الفروع»: “ولا يصح تقديم الوضوء على الاستنجاء اختاره الأكثر وعنه يصح” اهـ. وكذلك … متابعة قراءة الاستنجاء والاستجمار – من أقوال الشيخ عبد الله الهرري

قال الشيخ: لا يكفي حتى يزول طعم الطعام المتنجس. قال الشيخ: هكذا([2]). قال الشيخ: عند الإمام مالك لا يؤثر([3])، عند الشافعي يغسله سبع مرات إحداهن بتراب. قال الشيخ: إن كان لم يصف بزيادة ماء طاهر لا يكون طاهرًا بل يكون هذا الماء نجسًا([4]). ماء المجارير إذا كرر ولم يضف ماء طاهر لا يطهر. قال الشيخ: يصب عليها ماء حتى يذهب أثر النجاسة. قال الشيخ: تنجست يده زيادةً بورودها وهي نجسة على … متابعة قراءة أحكام الطهارات – من أقوال الشيخ عبد الله الهرري

قال الشيخ: نعم. قلت للشيخ: وهل يجب أن نقول له إن هذا الكلام كفر، من قاله يكفر، تشهد. قال الشيخ: يكفي أن يقال له: لو كنت بالغًا لكفرت بهذا([1]). قلت للشيخ: وإن قلنا له: تشهد، ليتعود. قال الشيخ: يكون أحسن، ومن قال: يجب أمره بالشهادة لا بأس. قال الشيخ: هو الحكم هكذا، لكن لا يصلى خلفه. قال الشيخ: هذه المسئلة ما وجدناها منصوصةً. ثم بعد ذلك قال … متابعة قراءة أحكام الصبي – من أقوال الشيخ عبد الله الهرري

قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمدادهالذي عليهِ قَضاءُ صَلَواتٍ فَاتَتْهُ بِلا عُذرٍ إنْ صَلّى السُّنّةَ ليسَ لهُ ثَواب، وأمَّا بالذّكْر اللّسَانيّ ونَحوه فلَهُ ثَواب وأمّا مَن فَاتَتْه الصّلاةُ بعُذْرٍ فلَهُ أَجرٌ بصَلاةِ النّفل.والذي فاتَتْه الصّلَواتُ بلا عُذْر ثم تابَ وبَدأَ بالقَضاءِ لهُ ثَوابٌ بالقَضاء ومَن قالَ لا ثوابَ لهُ كَفَر إلاّ أن يكونَ مِثلَ قَريبِ عَهدٍ بإسلام. سؤال: مَا حُكمُ الأكل في بيتِ … متابعة قراءة من عليه قضاء صلوات له ثواب بالذكر اللساني

التتميم والتهذيب لشرح أبي القاسم الغزي على متن أبي شجاع  فصل في بعض نسخ الـمتـن تقديـم هذا الفصل على الذي قبله فى التيمم. والأصل فيه قبل الإجماع قوله تعالى فى سورة المائدة ﴿ فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه﴾ وخبر مسلم جعلت لنا الأرض مسجدا وتربتها طهورا اهـ والتيمم لغة القصد وشرعا إيصال تراب طهور للوجه واليدين بدلا عن وضوء أو غسل أو غسل … متابعة قراءة التيمم و الوضوء والغسل و الجبيرة –

بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ. الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ سَيِّدِ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحبِهِ أَجمَعِينَ. *مُقَدِّمَةٌ* ❖ مِنَ المَفَاسِدِ العَقَدِيَّةِ الَّتِي سَرَت إِلَى بَعضِ العَوَامِّ، وَتَسَلَّلَت إِلَى بَعضِ المَجَالِسِ وَالمَنَابِرِ وَمَوَاقِعِ الِاحتِفَالِ بِالمَولِدِ النَّبَوِيِّ، أَو إِلَى أَلسِنَةِ بَعضِ المُؤَذِّنِينَ وَغَيرِهِم، مَا دَرَجَ عَلَيهِ بَعضُهُم مِن قَولِهِم: «إِنَّ مُحَمَّدًا أَوَّلُ المَخلُوقَاتِ». وَمَدَارُ هَذِهِ الدَّعوَى – فِي الغَالِبِ – عَلَى حَدِيثٍ يُتَدَاوَلُ … متابعة قراءة أَوَّلِ المَخلُوقَاتِ و دَعوَى النُّورِ المُحَمَّدِيِّ وَسَبقِيَّةُ المَاءِ

Nov 6, 2006 | العقيدة الإسلامية | Last updated on Feb 25, 2024 الحمد لله وصلى الله وسلم على سيدنا رسول الله وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين. أما بعد: فهذه فائدة مهمة فيها بيان حكم شرعي اتفق عليه المجتهدون ولا خلاف فيه بينهم وتناقله العلماء خلفا عن سلف ألا وهو: جواز خروج المرأة كاشفة الوجه وأن على الرجال غض البصر، يعني مع ستر ما يجب عليها ستره. فقد … متابعة قراءة فصل الخطاب في مسئلة النقاب

الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن صلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد أشرف الـمرسلين وحبيب رب العالمين وعلى جميع إخوانه من النبيين والـمرسلين وءال كل والصالحين وسلام الله عليهم أجمعين. أما بعد فإني أحذركم من بعض ما في كتب المالكية والحنفية لأن في بعض كتب الحنفية أنه يجوز كتابة الفاتحة بالدم والبول إن علم فيه شفاء، وذلك … متابعة قراءة تحذير من قولهم يجوز كتابة الفاتحة بالدم والبول إن علم فيه شفاء

روى ابن حبان (صحيح ابن حبان، انظر الإحسان (7/41)) عن أميمة بنت رقيقة، وإسحاق ابن راهويه بسند جيد عن أسماء بنت يزيد مرفوعا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إني لا أصافح النساء). قال الحافظ ابن حجر بعد إيراده للحديث (فتح الباري (13/204)): وفي الحديث أن كلام الأجنبية مباح سماعه، وأن صوتها ليس بعورة، ومنع لمس بشرة الأجنبية بلا ضرورة. اهـ أما حديث أم … متابعة قراءة الرد على من يبيح تقبيل ولمس الرجل للمرأة الأجنبية التي لا تحل له

قاعدة: المزية لا تقتضي الأفضلية أمر ربنا عز وجل ملائكته أن تسجد لسيدنا آدم عليه السلام. ولم يثبت هذا في حق سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم. ومع ذلك لم يقل عاقل بأن هذا الأمر يستلزم أفضلية سيدنا آدم عليه السلام على سيد الخلق محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا لأن “المزية لا تقتضي الأفضلية” وبهذا التقرير يرد على الوهابية حين يستنكرون كرامات … متابعة قراءة المزية لا تقتضي الأفضلية