قال الحافظ العراقيُّ المُتوفَّى سنة 806ه في [فتح المغيث شرح ألفيَّة الحديث ص/238]: <قال النَّوويُّ: ويُكره أنْ يُرمز للصَّلاة على النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في الخطِّ بأنْ يُقتَصَر مِن ذلك على حرفَين ونحو ذلك مِن كَتَب صلعم يُشير بذلك إلى الصَّلاة والتَّسليم> انتهى. وقال الحافظ جلال الدِّين السُّيوطيُّ المُتوفَّى سنة 911 في [تدريب الرَّاوي شرح تقريب النَّواويِّ ص/507]: <(و) يُكره (الرَّمز إليهما في الكتابة) … متابعة قراءة ص و صلعم بدعة قبيحة

نيل المرام في الوارد في اللحم والشحم من الأحكام [3] الميتة (ب) والمسلمُ واليهوديُّ والنَّصرانيُّ إذا ضغطَ على الآلةِ الَّتي تقطعُ رقبةَ الذَّبيحةَ ونزلتْ فقطعتْها تَحِلُّ هذه الأولى لأنَّها بيدِه وإذا استمرَّ السِّكينُ يقطعُ بفعلِ الكهرباءِ إلى عَشْرِ ساعاتٍ مثلًا لا يَحِلُّ أكلُ ما بعدَ هذه الأولى لأنَّه بفعلِ الكهرباءِ. واللَّحمُ الطَّازَجُ أو المُبرَّدُ المستوردُ من بلدٍ غيرِ إسلاميٍّ أو غيرِهِ إنْ علِمْنا علمَ يقينٍ … متابعة قراءة نيل المرام في الوارد في اللحم والشحم من الأحكام [3]

دفاعا عن الحق [10] بيان أن صلاة أحد عن أحد غير جائزة وأنَّه لا يُدفع عن تلك الصَّلوات مال الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي المصطفى. – وبعدُ فقد ثبت في الحديث: <خمس صلوات كتبهنَّ الله على العباد من أتى بهنَّ بتمامهنَّ كان له عهد عند الله أن يدخله الجنة ومن لم يأتِ بهنَّ لم يكن له عهد إنْ شاء عذَّبه وإنْ شاء … متابعة قراءة بيان أن صلاة أحد عن أحد غير جائزة وأنَّه لا يُدفع عن تلك الصَّلوات مال

دفاعا عن الحق [11] الإجماع على أن الصلاة لا تُقضى عن الميت وبيان حقيقة قول السبكي الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي المصطفى. – وبعدُ فكما تبيَّن لك أخي القارئ أن القول بإخراج الفدية عن الميت على معنى الكفَّارة التي هي بدل الصلاة التي لم يؤدِّها في حياته لا يثبت جوابًا عند الحنفية بما نقلنا من أقوال الحنفية وغيرهم؛ نكمل اليومَ بيان إجماع … متابعة قراءة الإجماع على أن الصلاة لا تُقضى عن الميت وبيان حقيقة قول السبكي

قطائف رمضانية 30 حديث: <مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ> صحيح مُسلم. قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: يُقَالُ: صُمْنَا خَمْسًا وَسِتًّا وَخَمْسَةً وَسِتَّةً، وَإِنَّمَا يَلْتَزِمُونَ الْهَاءَ فِي الْمُذَكَّرِ إِذَا ذَكَرُوهُ بِلَفْظِهِ صَرِيحًا. وَالْأَفْضَلُ أَنْ تُصَامَ السِّتَّةُ مُتَوَالِيَةً عَقِبَ يَوْمِ الْفِطْرِ، فَإِنْ فَرَّقَهَا أَوْ أَخَّرَهَا عَنْ أَوَائِلِ شَوَّالٍ إِلَى أَوَاخِرِهِ حَصَلَتْ فَضِيلَةُ الْمُتَابَعَةِ؛ لِأَنَّهُ يَصْدُقُ أَنَّهُ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ. وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ … متابعة قراءة قطائف رمضانية الزكاة

     (والمرأة تخالف الرجل فى خمسة أشياء فالرجل يجافى) أى يباعد (مرفقيه) وكل عضديه (عن جنبيه) فى الركوع والسجود (ويقل) أى يرفع (بطنه عن فخذيه فى السجود وهو الموافق للمعتمد من النسخ الخطية وجعل الغزي المتن (في الركوع والسجود) اهـ ويجهر فى موضع الجهر) وتقدم بيانه فى موضعه (وإذا نابه) أى أصابه (شىء فى الصلاة سبح) فيقول سبحان الله بقصد الذكر فقط أو مع الإعلام فإن قصد … متابعة قراءة   فصل فى أمور تخالف فيها المرأة الرجل فى الصلاة.

كان رسول الله ﷺ أحسن الناس أخلاقا فعن عائشة 1 قالت: «ما ضرب رسول الله ﷺ شيئا قط بيده ولا امرأة ولا خادما، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه، إلا أن ينتهك شيء من محارم الله، فينتقم لله »، رواه مسلم([1]). وفي الحديث: «يعمد أحدكم يجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من ءاخر يومه»([2])، فاللطف أولى إذا … متابعة قراءة جواز ضرب الرجل زوجته بالقيود الشرعية

متابعة قراءة حُكمُ الجِلدِ والعِظامِ والجِيلاتينِ والأَنْفَحَةِ إذا لم يُعلَم حالُ الذَّبيحة

1070- عن أبي بردة الأنصاري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله تعالى» متفق عليه. 1071- وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود» رواه أحمد وأبو داود والنسائي والبيهقي. 1072- وعن علي رضي الله عنه قال: ما كنت … متابعة قراءة باب التعزير و حكم الصائل

1077- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه به مات على شعبة من نفاق» رواه مسلم 1078- وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم» رواه أحمد والنسائي، وصححه الحاكم. 1079- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله على … متابعة قراءة كتاب الجهاد