هَلْ يُشْتَرَطُ الْمَهْرُ فِى عَقْدِ النِّكَاحِ الْمَهْرُ هُوَ مَالٌ يَجِبُ لِلْمَرْأَةِ عَلَى الرَّجُلِ بِالنِّكَاحِ أَوِ الْوَطْىءِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴾ وَقَوْلِهِ ﷺ الْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ رَوَاهُ البُخَارِىُّ وَمُسْلِمٌ وَقَوْلِهِ ﷺ الْتَمِسْ وَلَوْ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِىُّ. وَالْمَهْرُ هُوَ مَا يَصِحُّ جَعْلُهُ مَبِيعًا أَوْ يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مَنْفَعَةً مَقْصُودَةً كَتَعْلِيمِ الْقُرْءَانِ أَوْ سُورَةٍ مِنْهُ فَيَصِحُّ جَعْلُ الْمَهْرِ تَعْلِيمَ أَقْصَرِ سُورَةٍ … متابعة قراءة هَلْ يُشْتَرَطُ الْمَهْرُ فِى عَقْدِ النِّكَاحِ

باب لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول *عَنْ مُصْعَب بنِ سَعْدٍ، قَال:  دَخَلَ عَبْدُ الله بْنُ عُمَر عَلى عبدِ اللهِ بنِ عامرٍ يَعُودهُ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَقَالَ: ألاَ تدْعو الله لي يا ابنَ عُمَرَ؟ قَالَ: إِنيِّ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ “لا تُقْبَلُ صَلاَةٌ بغيرِ طُهُوْرٍ، وَلاَ صَدقةٌ مِنْ غُلُولٍ ” وَكُنْتَ عَلَى البَصْرةِ. باب فضل إحسان الوضوء، وكثرة الخطا إلى … متابعة قراءة باب لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول

التحذير ممن يحرم خروج الجنب من بيته أو يحرم على الحائض أن تمَس طعاما Mar 4, 2013 | احفظ لسانك | Last updated on Mar 04, 2013 التحذير ممن يحرم خروج الجنب من بيته أو يحرم على الحائض أن تمَس طعاما قال الله تعالى:{ولا تقفُ ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من أفتى … متابعة قراءة التحذير ممن يحرم خروج الجنب من بيته أو يحرم على الحائض أن تمَس طعاما

القول العليل في جواز إخراج زكاة الفطر بالمال الحمد لله وكفى والصلاة على النبي المصطفى أما بعد: يتكرر علينا كل عام الخلاف في حكم إخراج زكاة الفطر وهل يجوز دفع القيمة أم لابد من دفع الحبوب والطعام من غالب قوت البلد والمسألة ليست جديدة مستحدثة وقد أشبعها الفقهاء بحثا في كتبهم لذلك فإن إخراج زكاة الفطر بالمال جائز ولم ينكر أحد من العلماء الأجلاء هذا … متابعة قراءة القول العليل في جواز إخراج زكاة الفطر بالمال

القول السديد فيما إذا وافق يوم الجمعة يوم العيد. كثر السؤال عن إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة فصلينا العيد هل تسقط الجمعة. الجواب لا تَسقُطُ صَلاةُ الجُمُعَةِ بِصَلاةِ العِيدِ إِذَا وَافَقَ يَومُ العِيدِ يَومَ الجُمُعَةِ لِأَنَّ صَلاةَ العِيدِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ أَمَّا صَلاةُ الجُمُعَةِ فَهِىَ فَرِيضَةٌ مُحَتَّمَةٌ وَالسُّنَّةُ لا تُسقِطُ الفَرِيضَةَ وَلا تُجزِئُ عَنهَا لِقَولِهِ تَعَالَى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِىَ لِلصَّلاةِ مِن يَومِ … متابعة قراءة القول السديد فيما إذا وافق يوم الجمعة يوم العيد

صيامُ ستَّةِ أيّام مِنْ شَوَّالٍ هَلُمُّوا لِفِعْلِ الخَيْرِ أُذكّركم بسُنِّيَّة صيامِ سِتَّةِ أيَّامٍ مِنْ شهرِ شَوَّال صِيَامُ النَّوَافِلَ مِنَ الأُمُورِ الَّتِي حَضَّ عَلَيْهَا الشَّرْعُ الحَنِيْفُ وَرَتَّبَ عَلَيْهَا الأَجْرَ الجَزِيْلَ، وَمِنَ الأَيَّامِ الَّتِي تُصَامُ تَنَفُّلًا سِتَّةُ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ. مِنْ رحمةِ اللهِ تعالى بعبادِهِ أنْ شرَع لهم مع كُلِّ فريضةٍ نافلةً مِن جنسها، ومن ذلك مشروعيةُ صيام ستَّةِ أيّام مِنْ شَوَّالٍ، فهي سُنة حثّ عليها النَّبيُّ … متابعة قراءة صيامُ ستَّةِ أيّام مِنْ شَوَّالٍ