(كتاب) الطهارة والصلاة (بعد أن أنهى المؤلف رحمه الله الكلام على مسائل العقيدة شرع في الكلام على أحكام الطهارة وهي فعل ما تستباح به الصلاة من وضوء وغسل ونحو ذلك كالتيمم وما كان على صورته كالوضوء المجدد والأغسال المسنونة. هذا أحد تعاريف الطهارة، هي فعل ما تستباح به الصلاة وما كان على صورته، مثلا الوضوء المجدد؛ واحد توضأ ثم صلى ثم جدد وضوءه فهذا الوضوء المجدد … متابعة قراءة من الواجب على كل مكلف خمس صلوات في اليوم والليلة

 قال تعالى: {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم} [المائدة: 3]. … متابعة قراءة حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع

   الشرح المطلق الدال على الماهية بلا قيد أي من حيث هي من غير اعتبار عارض من عوارضها كقولنا: الرجل خير من المرأة، فيخرج بقولهم بلا قيد المعرفة والنكرة، أما المعرفة لأنها تدل على الحقيقة مع وحدة معينة كزيد، وأما النكرة فلأنها تدل عليها مع وحدة غير معينة كرجل وهذا الفرق بين المطلق والنكرة، وقال الآمدي: لا فرق بينهما فقال: النكرة المطلق في سياق الإثبات.    … متابعة قراءة والمطلق والمقيد

حكم الاختلاطإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونشكره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنـا ومن سيئـات أعمالنا، من يهد الله فلا مضلّ له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مثيل له ولا ضد ولا ندّ له، هو الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد. وأشهد أنّ سيّدنا وحبيبنا … متابعة قراءة حكم الاختلاط

اعلم أن المعاصي تنقسم إلى قسمين: كبائر وصغائر فأكبر الكبائر الكفر لأن من مات عليه يخلد في نار جهنم، وأكبر الذنوب بعد الكفر قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق والزنى، ومن الكبائر بعدهما أكل الربا وأكل لحم الخنزير وشرب الخمر وترك الصلاة وذنوب أخرى يزيد عددها على الثلاثين. روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله … متابعة قراءة بيان تقسيم المعاصي وتحريم مباشرة الأجنبية بغير جماع والمفاخذة لها وأنها من المحرمات الصغائر

نهي الـمرأة إذا تطيبت أن تخرج الطيب والزينة للمرأة له أحوال وأحكام، فهو حرام على من وضعت شيئا منه بنية فتنة الرجال والتعرض لهم كتبرج أو تعطر وهو المستفاد من قول الرسول ﷺ: «أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية»([1])؛ لأنها تعمدت المرور بالرجال ليجدوا ريحها وينفتنوا بها، ومعنى «فهي زانية»، أي: فعلت فعلا من مقدمات الزنا وليس المعنى أن ذنبها كذنب … متابعة قراءة حكم التبرج و التعطر و ال makeup

التزين والتجمل وتغيير الخلقة إذا صبغت الأم شعر ابنتها غير البالغة؟ قال الشيخ: إن لم يكن تشبهًا بالكافرات ولا يوهم أنه من أصل الخلقة لا يحرم. أما إن كان تشبهًا بالكافرات أو يوهم أنه من أصل الخلقة فحرام لأنه قد يخطبها شخص ولو بعد مدة على ظن أنها على تلك الهيئة. قال الشيخ: في الشرع مطلوب التخفيف من زينة الدنيا، الذي لا همة له للتأنق في … متابعة قراءة حكم الصبغة و الحنة و النتف والنمص و الزينة والتجميل للمرأة

الدرس الحادي والعشرون بيان بعض أحكام النساء الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن صلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد أشرف المرسلين وعلى جميع إخوانه الأنبياء والمرسلين وسلام الله عليهم أجمعين.  أما بعد، فقد روينا بالإسناد المتصل أن رسول الله ﷺ قال: «إن محرم الحلال كمستحل الحرام» رواه الطبراني والبيهقي. معنى الحديث أن الله تبارك وتعالى يحب لعباده … متابعة قراءة شرح حديث كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي زانية

قال الشيخ: لبس السروال الضيق الذي يكيف حجم العورة للنساء مكروه في المذاهب الثلاثة مذهب مالك([2]) وأحمد([3]) والشافعي([4]). حد العورة وسترها فقال الشيخ: هذا غلط،  هذا قول بعض الشافعية المتأخرين([5])،  منعوا خروج المرأة كاشفة الوجه. قال الشيخ: كلها لا يوجد في الحديث. الحديث «المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان» رواه الترمذي([6]). المقصود به ما سوى الوجه والكفين بدليل حديث ءاخر، ثم بعض الفقهاء الشافعية المتأخرين قالوا في المرأة … متابعة قراءة لبس السروال الضيق الذي يكيف العورة للنساء و حد العورة للمرأة و الرجل

اعلم أن القول المعول عليه في المذاهب الأربعة في صوت المرأة أنه ليس بعورة، وكيف يقال إنه عورة وقد ثبت في الحديث أن الرسول رخص لجارية في الغناء عند إهداء العروس إلى زوجها، روى البخاري([1]) في الصحيح عن هشام بن عروة عن أبيه،عن عائشة رضي الله عنها أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال نبي الله ﷺ: «يا عائشة ما كان معكم لهو فإن الأنصار … متابعة قراءة بيان أن صوت المرأة ليس عورة على القول الصحيح