ألفَاظُ القَذْفِ وهيَ كثِيرةٌ حَاصِلُها كُلُّ كَلِمَةٍ تَنسُبُ إنسانًا أو واحِدًا مِنْ قَرابَتِهِ إلى الزِّنى فهيَ قَذْفٌ لِمَنْ نُسِبَ إليهِ إمَّا صَرِيحًا مُطلَقًا أو كِنَايَةً بنِيَّةٍ .

القذف وحده. قال المؤلف رحمه الله: وألفَاظُ القَذْفِ وهيَ كثِيرةٌ حَاصِلُها كُلُّ كَلِمَةٍ تَنسُبُ إنسانًا أو واحِدًا مِنْ قَرابَتِهِ إلى الزِّنى فهيَ قَذْفٌ لِمَنْ نُسِبَ إليهِ إمَّا صَرِيحًا مُطلَقًا أو كِنَايَةً بنِيَّةٍ .الشرح: أنّ مِنْ جملةِ مَعاصِي اللّسَانِ الكَلامَ( التي هي من الكبائر) الذي يُقذَفُ أي يُرمَى بهِ شَخصٌ إلى الزِّنَى ونَحوِهِ. والقَذْفُ إنْ كانَ بنِسبَةِ صَرِيح الزِّنى كأنْ يَقُولَ في رَجُلٍ فُلانٌ زانٍ، أو … متابعة قراءة ألفَاظُ القَذْفِ وهيَ كثِيرةٌ حَاصِلُها كُلُّ كَلِمَةٍ تَنسُبُ إنسانًا أو واحِدًا مِنْ قَرابَتِهِ إلى الزِّنى فهيَ قَذْفٌ لِمَنْ نُسِبَ إليهِ إمَّا صَرِيحًا مُطلَقًا أو كِنَايَةً بنِيَّةٍ .

قَالَ رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ – ما هي الغيبة؟

> علم الدين حياة الاسلام: 🖼 قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ” رواه مسلم > علم الدين حياة الاسلام:  • عقوبة قد لا تشعر بها • قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى في كتاب صيد الخاطر: ربما رأى العاصي سلامةَ بدنِه وماله، فظنَّ أن لا عقوبة، وغَفلَتُه عمَّا عُوقب بِه عُقوبة، وقد قال الحُكماء: المعصيةُ بعد … متابعة قراءة قَالَ رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ – ما هي الغيبة؟

مَعَاصِي اللِّسَانِ

الحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ، أَمَّا بَعدُ: قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [سورة ق/18] جَاءَ التَّحذِيرُ مِن عَظِيمِ خَطَرِ اللِّسَانِ فِي ءَايَاتٍ عَدِيدَةٍ فِي القُرءَانِ الكَرِيمِ، وَجَاءَ فِي الكَثِيرِ مِنَ الأَحَادِيثِ الحَثُّ عَلَى ضَبطِ اللِّسَانِ وَحِفظِهِ وَمُرَاقَبَتِهِ، بَل إِنَّ أَقوَالَ العَرَبِ أَيضًا قَد كَثُرَت فِي التَّحذِيرِ مِن خَطَرِ اللِّسَانِ وَمَا يَأتِي بِسَبَبِهِ مِنَ … متابعة قراءة مَعَاصِي اللِّسَانِ

مسئلة إذا قال الرجل لزوجته روحي يعني اذهبي

مسئلة: إذا قال الرجل لزوجته روحي ( يعني اذهبي)هذا كناية ليس صريحًا في الطلاق. ما الفرق بين الصريح وبين الكناية؟ الصريح لا يحتاج إلى نية إذا قال لزوجته أنتِ طالق طلقت، أما في الكناية إن نوى الطلاق تطلق وإن لم ينوِ لا تطلق إذا قال لها اعتدي أو قال لها تستري أو قال لها الحقي بأهلك هذا يحتمل أنه يريد المفارقة ويحتمل أنه الآن زعلان … متابعة قراءة مسئلة إذا قال الرجل لزوجته روحي يعني اذهبي

القَاعِدَةِ الفِقهيَّةِالأمُورُ بِمَقَاصِدِهَا

مَسَائِل تَتَعَلَقُ بالقَاعِدَةِ الفِقهيَّةِ: “الأمُورُ بِمَقَاصِدِهَا” إِنْ قَصَدَ بِهٰذَا اللَّفْظِ تَطْلِيقَهَا “إِلْحَقِي بِأَهْلِكِ”، يَعْنِي أَنْتِ طَالِقٌ، قَصَدَ تَطْلِيقَهَا وَقَعُ الطَّلَاقُ. كُنَّا شَرَحْنَا لَكُمْ قَاعِدَةً فِقْهِيَّةً كُبْرَى، وَأَعْطَيْنَاكُمْ أَمْثِلَةً عَلَيْهَا، وَهِيَ قَوْلُ الفُقَهَاءِ: “الأُمُورُ بِمَقَاصِدِهَا”. يَنبَغِي أَنْ تَحْفَظُوا عَلَى الأَقَلِّ عُنْوَانَ القَاعِدَةِ الفِقْهِيَّةِ، وَأَنْ تَحْفَظُوا أَيْضًا مِثَالًا يَنْدَرِجُ تَحْتَهَا، “الأُمُورُ بِمَقَاصِدِهَا”، يَعْنِي الأُمُورُ عَلَى حَسَبِ مَا تَقْصِدُ وَتَنْوِي. إِنْ قَصَدْتَ الخَيْرَ فَخَيْرٌ، وَإِنْ قَصَدْتَ الشَّرَّ فَشَرٌّ. … متابعة قراءة القَاعِدَةِ الفِقهيَّةِالأمُورُ بِمَقَاصِدِهَا

أعظم الناس حقاً على الرجل والمرأة أحكام نَفَقَةُ الزَّوْجَةِ

بسم الله الرحمن الرحيم  الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه الطيبين أما بعد روى الحاكم في كتابه ”المستدرك” من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” أعظم الناس حقاً على المرأة زوجها، وأعظم الناس حقاً على الرجل أمه” وهو حديث صحيح صحّحه الإمام الكبير أبو عبد الله الحاكم وغيره، وفيه بيان أعظمية حق الزوج على المرأة على حقّ … متابعة قراءة أعظم الناس حقاً على الرجل والمرأة أحكام نَفَقَةُ الزَّوْجَةِ

حكم طلاق المرتد عند المذاهب الأربعة

المذهب الشافعي قال الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه في كتاب الأم [ولو ارتد الزوج فطلقها في حال ردته…… ففعل ذلك وقف على ما فعل منه، فإن رجع إلى الإسلام وهي في العدة وقع ذلك كله عليها…. وهكذا إذا كانت هي المرتدة وهو المسلم]. معناه: الزوج إذا ارتد وطلق ضمن العدة يكون موقوفا فإن رجع إلى الإسلام في العدة تحقق وقوع الطلاق وإن عاد بعد … متابعة قراءة حكم طلاق المرتد عند المذاهب الأربعة

شؤم معصية تتبع عورات الناس

 شؤم معصية تتبع عورات الناس والعمل على إذلالهم بها شؤم قد يؤدي بالشخص إلى الموت على سوء الختام، فليُتنبه. وفي هذا السياق فلقدْ شوهد رَجَلٌ مرةً مُتَعَلِّقٌ بسِتَارِ الكعبةِ يقول [اللهمَّ اقْبِضْنِي إليكَ غيرَ مَفْتُون]، أيْ أَمِتْنِي على دِينِ الإسلام، فَسَمِعَهُ عالِم وهو شَيبَانُ الرَّاعِي، وكانَ مِنَ الصُّوفيَّةِ الصَّادِقِين، فَسَأَلَهُ عنْ سببِ إكثارِهِ مِنْ هذا الدعاء، فقال له كانَ لي أَخَوان الأوَّلُ أذَّنَ احتِسَابًا [أي … متابعة قراءة شؤم معصية تتبع عورات الناس

جواب من يسأل هل كل حيوانات البحر تؤكل

نقلا عن الشيخ نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء لله تعالىجواب من يسأل هل كل حيوانات البحر تؤكل*(فَصْلٌ وَمَا لَا يَعِيشُ) مِنْ الْحَيَوَانِ (إلَّا فِي الْمَاءِ حَلَالٌ كَيْفَمَا) زَائِدَةٌ (مَاتَ) أَيْ حَتْفَ أَنْفِهِ أَوْ بِضَغْطِهِ أَوْ صَدْمَة أَوْ انْحِسَارِ مَاءٍ أَوْ ضَرْبٍ مِنْ الصَّيَّادِ أَوْ غَيْرِهِ (وَلَوْ لَمْ يُشْبِهْ السَّمَكَ) الْمَشْهُور كَكَلْبٍ وَحِمَارٍ وَخِنْزِيرٍ لِمَا مَرَّ فِي الرُّكْنِ الثَّانِي مِنْ أَرْكَانِ الذَّبْحِ … متابعة قراءة جواب من يسأل هل كل حيوانات البحر تؤكل